Desfile de mujeres

Muchas mujeres del pueblo tienen (tenemos) trajes zamoranos que lucimos en algunas ocasiones. Desde hace unos años, un buen puñado -cada año más- bajamos vestidas el día de San Mamés. Sacamos nuestros rodaos, pañuelos, dengues, blusas y lucimos lo que tanto esfuerzo y tantas puntadas ha costado.

Este año, además, se sacaron los trajes con ocasión del desfile de mujeres que preparó la Asociación Perafondo en la tarde del domingo 19 de agosto. Una veintena de vecinas rebuscaron en sus armarios y arcones y rescataron sus trajes de zamorana.



Algunas de las participantes en el desfile: en primer término  Maruja, Ino, Luzdivina y Nieves.

Ino y Maruja charlando. De fondo, con blusa azul, sale una chica cubana, no sé su nombre, que está casada y vive en Rosinos y se ha implicado tanto en la cultura de su tierra de acogida que era una de las que se sabía todas las canciones que animaron el recorrido y participó activamente en este acto.

 

Luzdivina y Nieves, con las castañuelas en la mano. Observese el detalle de los puños bordados de las blusas.

 

Colgante que llevaba Marian.

Y sus pendientes.

 Traje de Nina.

Rodao de Rosi.

 

 Pero además de lucir sus vestidos, se acompañaron de música popular: Adonina puso la voz cantante, pandero en mano y Pedro el sonido de la dulzaina.

 

 

 

También estuvieron acompañadas de un caballero: Felisa, que con su buen humor de siempre, se disfrazó de hombre y se unió al grupo de mujeres.

 

 

 

 

 

Repasaron cánticos tradicionales, muchos de ellos con un toque picarón, como aquel que se me quedó en cabeza tras unas buenas carcajadas y que decía algo así: "si vas a plantar garbanzos, plántalos en la entrepierna, que allí tienen abono fijo y también agua de riego".

 

 

 

Las mujeres fueron paseando por algunas calles del pueblo, seguidas por una buena comitiva y el acto terminó con un pequeño premio que Inés, en nombre de la Asociación Perafondo, le dio a Paulina Alvárez por su participación en todo lo que se organiza en el pueblo, ya sean comidas, teatros, o actos como este. Precisamente preparando las fotos para este post, me llegó la noticia de que Paulina, que estaba enferma de cáncer y que había pasado unos días este verano en el pueblo tras mejorar en su tratamiento, había fallecido. Sirvan estas fotos de alegría y camaradería, para recordarla como ella era, alegre y participativa.

Palabrero ayoíno (21)

Sequero: Marca seca en el pimiento cuando ha tenido falta de agua.

Ardinal o venero: Es la parte de la tierra de peor calidad, donde el fruto se seca antes que en otro lugar. En Ayoó es rara la parcela que es toda de tierra buena, normalmente tienen mezcla de bueno y malo.

Nunca había oído estas palabras y en el diccionario de la Real Academia aparece la segunda, pero con significados que nada tienen que ver con el aquí expuesto (manantial de agua, raya o línea horaria en los relojes de sol, orígen o principio de donde procede una cosa o yacimiento de sustancias inorgánicas útiles).

Amajadar: Cercar con unas cancillas de madera una finca y tener allí dos o tres noches a las ovejas para enriquecer la tierra con el abono de los animales.

Parva: Es la paja que se amontona cuando se acaba de trillar.

La foto no es muy buena, pero tiene la cosa es del pasado. La parva es el montón que se está haciendo junto a la mujer que trilla, que será mi tía Paulina o mi tía Dorinda. Los niños que juegan en los manojos son mis primos Domingo y Manolo y también está Fahid, el niño de la patrona de mi tía Paulina en Francia, que pasó un verano en Ayoó. La foto será de mediados de los 50.

  También en esa imagen ya de mi pequeña historia, estamos posando delante de una parva, en la eras,
 cuando aún tenían bastante uso.
En la foto, de pie, Bego, yo y una amiga madrileña de Hermi.
Abajo Hermi, Tere, una amiga mía, Alfonso, Pili, mi otra amiga, Luci, otra amiga de Hermi y Agustín.

Hacer gavias: Hacer parvas pequeñas, en montones, con espacio entre uno y otro para que si llovía no llevase el grano y se mojase menos la paja. En el diccionario de la Rae aparece gavia con un sentido relacionado, como término usado en Salamanca y Zamora: Hoyo o zanja que se hace en la tierra para plantar los árboles o las cepas.

Muelos: Los montones del trigo o grano ya limpios, apilados en la era a la espera de meterlos en los sacos.

Muelo de trigo en la era. Web de Salmoral, Salamanca.

Munia: El polvillo que queda tras usar la máquina de limpiar.

Cirigüeño: Cuando el trigo está a medias, ni verde ni seco.

Gromar: Cuando se hincha el grano, de centeno, de trigo,... al mojarse por la lluvia.

Ruchar: Cuando el grano se “groma” y empieza a brotar estando todavía en la planta.

Hambre

Tras la Guerra Civil los tiempos eran difíciles, con una produccion escasa que no llegaba para todos. Pero a mediados de la década se produjo una fuerte sequía que convirtió al trienio 45-46-47 en los años del hambre.

“Vino tal sequía que en la zona de Benavente no tenían ni paja para darle a las vacas -recuerda mi padre-. Venían a las casas de Ayoó, casi mendigando, para que les vendiésemos algo”.

En el pueblo, mal que bien, todos tenían un trozo de tierra que cultivar, pero algunas familias lo pasaron realmente mal. Una de estas personas, ya de mayor, decía: “no me acobardo al decir que hasta que no me fui de pastor no tuve una comida cada día, que pasamos mucha necesidad”.

Otro de los vecinos también pasó mucha necesidad, pero hasta con eso hizo bromas. Le decía su madre, “a comer” y él preguntaba “Madre, ¿qué hay?” ,“Pan y cebolla” contestaba ella y él, protestaba (y perdón por la expresión, era tal cual): “¡no, eso no, que no se me levanta la polla!”. La escena se repetía tan a menudo, que terminó siendo una rima que cantaban los mozos en el pueblo.

Día de difuntos

2 de Noviembre.

Día de Difuntos.

Tumbas en el cementerio de Ayoó.

 

 

 

 

 

 

 

Arreglo de la fuente de la Iglesia

Durante el mes de Septiembre se han venido desarrollando los trabajo de recuperación y arreglo de la fuente de la Iglesia, que comenzaron con su derribo en agosto. No es la primera vez que la fuente tiene que ser remodelada y ahí está la memoria de mi padre para contarnos esas otras ocasiones de las que él tiene memoria, desde que la fuente era más como la del Caño, con tejado a dos aguas y caños bajos.

Yo ya no estaba en el pueblo para ir viendo la labor, pero cuento con "enviadas especiales" que me han pasado (a mi y a todos, que las han colgando en el grupo de Ayoó en Facebook) las imágenes de cómo iba quedando la cosa. Son estas:

Foto de Marian Rodriguez,
que para eso tiene la casa al lado del lugar de los hechos
y lo ha ido documentando en sus visitas a Ayoó.

Aquí la que cogió la cámara (o al menos colgó las fotos) fue la hija, Judith Gutiérrez.

La fuente ya sin el encofrado. Foto de Judith.

Un botijo llenándose y la portezuela azul ya colocada.
Foto Judith Gutiérrez.

Otra imagen de la fuente. Foto de Maika Martínez Cano.

Ursula lavando una lechuga en el pilo, con la fuente al fondo.
Foto publicada en La Opinión de Zamora, de MAC.

Más información que ha salido sobre el arreglo de la fuente de Ayoó en La Opinión de Zamora, la encontrais aquí: El agua de san Ageo, el arreglo y el antecedente de la noticia, cuando se empezó a hablar del arreglo, hace ya dos años.(La foto que acompaña este texto es de MAC, que nos pilló a Oier y a mi haciendo una de nuestras habituales visitas a las obras). 

El derribo de la fuente de la iglesia

 

 

Así manaba el agua cuando derribaron la fuente de la Iglesia y excavaron hasta la piedra que había debajo... después de tanto pensar si se había secado el manantial o qué pasaba, daba gusto ver cómo entre las rendijas surgía este buen caño de agua... era, una vez más, el reinicio de la fuente señera del agua de Ayoó.

Esta es la crónica fotográfica de los primeros días de obras:

El día 16 me avisaron que habían echado abajo la fuente de la Iglesia... no llegué a ver el momento en que la pala la derribaba (casi mejor, así no me daba tanta pena) pero fui a primera hora de la tarde a ver qué pasada y me encontré con esto:

 

 

 

 

 

Los curiosos hemos estado allí desde el primer momento, como buena obra público que se precie...

 

Matías, Arcadio, Tomás, Angel y la señora, que no sé cómo se llama, observando los trabajos.
 

 

Y los niños, intentando salvar la fauna del pilo: ranas, renacuajos y pez... los llevaron al pilo de Peñacabras, pero no duraron mucho, tal vez el agua allí está demasiado fría.

 

 

 

El agua manaba y pronto hizo un buen charco. Esto es del día 17 de Agosto.

 

 

 

 

 

Unos días después, picaron hasta descubrir la roca y entre la piedra manaba el agua (video del comienzo del artículo).

 

 

 

 

Jose Luis, de la empresa de Rosinos que hacía la obra, catando el manantial.

 

 

 

El encofrado...

 

 

 

 

El sarcófago...

 

 

La zona del abrevadero también levantaba porque de ahí salía otra veta de agua.

 

 

 

¡Hasta el día de San Bartolo estábamos ahí, al pie del cañón!

 



 

 

 

 

 

Y hasta aquí llegué yo porque los siguientes días, hasta que me fui, la cosa siguió así, sin avanzar mucho más.