1 de Marzo, del ángel custodio a las culebras

En tiempos pasados, el día 1 de marzo se recordaba a los Ángeles de la Guardia, los llamados Ángeles custodios. Una tradición  de la Iglesia que se acompañaba de otra, digamos, más pagana: se quemaba un cuerno de borrego para ahuyentar a las serpientes y que no entrasen en la casa ni en las cuadras. Curiosa combinación de celebraciones...

Lámina del ángel custodio vigilando a los niños que juegan a la gallinita ciega, muy habitual en las casas del pueblo de hace años. Hablamos de él, aquí.

La palabra angel viene del griego y significa "mensajero". Los Angeles de la Guardía son un ente que Dios nos otorga para guiar y proteger a la persona a lo largo de su vida en la tierra, según la tradición católica. 

La fiesta fue instituida por el Papa Clemente X en el siglo XVII, si bien mucho antes había una fiesta similar en Inglaterra que se fue extendiendo por toda Europa.  En principio, el Papa dispuso la celebración para el 2 de octubre, pero entre los años 1927 y 1973 se trasladó al 1 de marzo, volviendo después al 2 de octubre.

 A pesar del cambio, muchos pueblos siguen celebrando la fiesta en la fecha de marzo que es cuando en mi casa recuerdan que se hacía.

Fotografías de carneros de los rebaños con los que trabaja Dlana, una empresa que comercializa lana para tejer de productores locales españoles, una iniciativa muy interesante.

No sé qué vínculo tiene lo de la quema del cuerno con los ángeles que nos resguardan. Supongo que como siempre se le tiene tanto temor a las culebras (aunque en el pueblo no haya serpientes venenosas) se une una costumbre popular al tema de custodiar y guardar, la tarea de los ángeles. 

Los cuernos, todos los cuernos, queman y el de borrego, el macho de la oveja, también y como todas las excrecencias que nos crecen en el cuerpo (pelo, uñas, cuernos, lana) a nosotros o a los animales, tienen queratina, que presenta un gran componente de azufre. Cuando se quema sale un olor muy fuerte que en este caso cumpliría su fin, ahuyentar de la casa a las culebras y que humanos y hacienda estuvieran libres de su presencia. Se supone que de aquí, de este fuerte olor a azufre, sale la expresión, muy dicha en mi casa, por cierto, de "huele a cuerno quemado".

(datos recogidos de esta página, spanish.stackexchange.com, sobre etimología y expresiones del castellano, aquí)

Fiesta de San Isidro

Día 15, San Isidro Labrador y en Ayoó se celebra el santo de los currantes del campo. Una fiesta que siempre se guardó y se festejó con ganas, pasó un tiempo de olvido y desde hace ya unos añitos se ha vuelto a recuperar. Hoy está prevista hacer una facendera, reparto de chocolate y misa, aunque, casualidad, había coincidido el oficio religioso con el reparto del dulce... supongo que se cambiará la hora y se hará o antes o después.


En este blog hemos hablado ya de festejos que se hacían antaño: Los botijos de San Isidro para los niños, la ofrenda del ramo, la bendición de los campos. 

El año pasado, la fiesta fue recogida en el blog de Joaquín: repiqueteo de campanas, misa, procesión con el santo y acompañamiento del pendón de Ayoó. 

Antonio y Luis en el repiqueteo de campanas.

Procesión y bendición de los campos, con el santo en las nuevas andas y el pendón de Ayoó.

En ese artículo, también nos hablaba Joaquín de algo que nunca había escuchado: una representación teatral por las calles, con Felisa vestida de San Isidro y (esto si me sorprende más) Cecilio el de Elisa vestido de Angel. Joaquín lo situa en el año 1990, siendo Rafa alcalde y don Aquilino párroco.

Lo de este año será más modesto, pero esperemos que lo celebren con alegría y compadreo. ¡Y que el tiempo les respete!

Los mayos

Con la llegada del quinto mes del año, aparecen esos muñecos entre burlescos y reivindicativos que los mozos colocan en farolas y postes de Ayoó y de otros pueblos de la comarca. Son los mayos, de los que ya hablé en este blog, aquí, pero hace ya tanto tiempo que podemos hacer un repaso de los que se han puesto en los últimos años y así recordarlos.

Este es el mayo de este año, maya más bien, vestida de enfermera y colocada en el palo de la luz que está junto a la casa de los curas, frente al Ayuntamiento. Fotografía de Tania Pérez, una de las chavalas que colaboran cada año en colocar el mayo.

El año pasado la pareja de mayos llegó en coche y se instaló en la plaza de la Audiencia. Reportaje fotográfico de Ana Belén Pérez Otero.

En el 2015 se colocaron tres mayos repartidos por las calles: el farmaceútico junto a su farmacia, esa en la que se hizo una jugarreta ilegal y se la cargaron y ahora la tenemos cerrada; un  cazador en el poste de la luz frente al Ayuntamiento y un pescador en la calle Carracedo, a la entrada del pueblo. Los tres los recogió el profesor Mencía en su blog Patrimonio Popular.

Un año antes, en el 2014, se colocó un mayo en el pilo de la Iglesia, y allí lo encontró el redactor de La Opinión de Zamora cuando vino a retratarlo, pillando a Matías en el camino.

El mayo de 2013 tenía una leyenda que seguro que hoy también está vigente: No hay pan para tanto chorizo. El mayo estaba en una farola de la calle Carracedo. Fotos de La Opinión y de Andrés Martínez.

Y terminamos el repaso hacia atrás en 2012 y una moza-mayo que se colocó en el muro de la casa de Elisa y Cecilio, en la plazuela frente a la Iglesia. Foto de Marti Tostón Cano.

Gracias a todos a los que han hecho las fotografías. A unos se las he pedido, a otros se las he cogido del facebook o del periódico. 

Ramos

Hoy, domingo de ramos. Foto de Gaby.

Hoy es el domingo de ramos, el día que da inicio a las celebraciones de Semana Santa tras el fin de la Cuaresma. En el pueblo viene haciéndose la entrada de Jesús en Jerusalem a lomos de un borriquillo, al menos en los últimos años, aunque de todo ello ya hablamos hace un tiempo, aquí: Domingo de ramos.

Hoy solo quería recordar este día en el que los vecinos portarán sus ramos hasta la Iglesia, donde los bendecirá el cura y alguno de ellos los colgarán después en las ventanas y puertas de sus casas, para ampliar esa bendición a su hogar. Otra más de las tradiciones católicas que se convierte en costumbre popular.

Foto E.P. Mencía. Año 2007.

Foto Paulina Prieto. Año 2007.

Foto Paulina Prieto. Año 2011.

La señora Guadalupe, la de Vicente, madre de Inés, si no me equivoco... Foto E.P. Mencia. Año 2007.

Ramo en mi casa. Mi madre siempre lo pone. Tomillo y laurel.

Ramo en la casa de Antonio Garcia Cano, el fontanero.

Ramos

Entre las felicitaciones que llegaron a mi email esta Navidad, estaba la del profesor Emiliano Mencía quien me felicitaba las fiestas con la foto de un ramo leonés de su propia casa de Benavente, este:
 

Ramo leonés en el domicilio del profesor Mencia
 (blog Patrimonio Popular)

Puse la foto en el facebok, en el grupo de Ayoó de Vidriales y entre los comentarios, alguien señaló que en el pueblo se usaba algo similar. Preguntados los que (casi) todo lo saben, mis padres, así me lo confirmaron: en el pueblo se usaba un ramo leonés, pero no en Navidad si no en honor tanto de San Mamés como de la Virgen del Rosario: “el ramo se sacaba cuando le iban a cantar la loga a la Virgen o al Santo, cuando se hacía fiesta en San Mamés, cuando la novena o a la Virgen, en la Iglesia, en Navidad y en Pascua”.

Las logas son las canciones que exaltan la vida del santo o canciones dedicadas a la Virgen que cantaban las mujeres del pueblo, al estilo de cómo lo hacen ahora aunque en casa me aseguran que auténticas logas hace años que no se escuchan en Ayoó.

El profesor Mencía también hacía esta distinción de ramos en su blog Patrimonio Popular:

Este tipo de ramo leonés de Navidad, con texto alusivo al Nacimiento del Niño Dios y a la llegada de los Reyes Magos, es distinto a los ramos que también se cantan y ofrecen en comarcas del norte de Zamora, como los Valles de Benavente y Aliste, y algunos lugares de Salamanca y Cáceres. En estas se dedican, cantan y ofrecen los ramos a santos, santas o vírgenes.

Ramo colocado esta Navidad en el Museo de las Alhajas, en La Bañeza.
Más información aquí.

En esos momentos, cuando se cantaba la loga, se preparaba el ramo al estilo leonés, llamado de la Virgen o el Santo en función del homenajeado. “Yo recuerdo -me cuenta mi madre- que era un doble triángulo de madera así (y me señala con las manos, unido en el vértice y que se cruza en la base). Tenía unos huecos para poner velas a los lados y con unos lazos que colgaban desde arriba. Eran unas cintas anchas, de unos 10 centímetros de ancho, con dibujos por los lados, llevaban colores en el centro, otras hacían como aguas o con dibujos en la misma tela, muy bonitas. A veces también se le ponía un mantón bordado, como el que se lleva en los trajes”.

Al ramo le habían hecho hasta unos asideros para poder llevarlo cuando se cantaban las logas.

Hace un tiempo, Gaby colgó en Facebok unas fotos antiguas de una festividad de San Isidro (finales de los ochenta) donde se veía claramente un ramo, en este caso cuadrangular, hecho como con panes, decorado con cintas y con un mantón bordado.

(Fotos de Pedro Gabriel Cortés)

Otro ramo más en las celebraciones ayoínas. Una costumbre que sería bonito poder recuperar, como ya se está haciendo con el ramo leonés navideño, cada vez más presente en las calles, edificios públicos y en las casas.

Más datos sobre el ramo leones:

Patrimonio Popular, aquí y aquí.
Cosinas de León
Asociación cultural Raigañu
Cómo adornar el ramo leonés
Libro "Las fiestas de los ramos" de Emiliano Pérez Mencía

Las ofrendas a San Mamés

Una costumbre que se ha mantenido hasta hace poco durante la misa de San Mamés era que la gente echase dinero "y ofreciese".

El sacerdote tomaba la talla del Santo y la llevaba hasta la mesa del altar. Decía en voz alta "¿quién ofrece para colocarlo en el altar?" y el que ofrecía, ponía el dinero y levantaba la figura. Entonces el cura esperaba hasta que aparecía otra persona "que ofrecía".

Esta costumbre terminó, como la de "la función de San Bartolo" de la que hablaremos más adelante, con el párroco actual, Don Víctor, que no la consideraba adecuada supongo, y esto es opinión personal, por ese cierto tufo de exhibicionismo del dinero que muchos hacían en el acto. Ahora las aportaciones de dinero para San Mamés se hacen de manera más discreta, en un sobre anónimo. Eso sí, la decisión no es compartida por muchos vecinos del pueblo que consideran una cierta intromisión en sus costumbres que ya no se pueda hacer (y he hablado con gente realmente enfadada por este tema, lo aseguro!).

El ramo de San Pedro

Antaño, era costumbre que el día de San Pedro los novios pusieran un ramo en la puerta de las novias. Esta tradición se hace en otros pueblos el día de San Juan, pero en Ayoó no es así y este cambio se recoje incluso en un refrán:

“El día de San Pedro te puse el ramo que el día de San Juan no pude, que estuve malo”.

Novio colocando un ramo en la casa de la pretendida.

Fotografía de la página Cuadernos de Campoó (Palencia)

Llegan los mayos

Llega mayo y llegan los mayos, el muñeco colgado de un tronco de árbol (ahora, de una farola o una torreta de la luz). Es una tradición que los pocos mozos que quedan el el pueblo continúan manteniendo.


Hay mayos en Ayoó, y hay mayos en casi todos los pueblos de Zamora (aquí, en este artículo del profesor Mencía en Patrimonio Popular, hay fotos y explicaciones de la fiesta en la provincia) y en la vecina León, como los de Jamúz, declarados de Interés Turístico Provincial hace tres años.


Pero es que esta exaltación de la primavera que aseguran se remonta a los fenicios y griegos (Wikipedia), se encuentra también de esta misma forma, plantando los mayos, en Castilla-La Mancha, Galicia, Extremadura, Andalucía... y en Gran Bretaña, Francia, Italia, Alemania, Bélgica y hasta en Estados Unidos y Sri Lanka!!! Nunca algo tan de Ayoó fue tan de todos.

Mayo colocado por los mozos en la zona de las Escuelas el año pasado (Foto de DGT)

Mayo (maya, más bien, jeje)  junto a la Iglesia, hace un par de años (Foto de Paulina P.)

Mayos en el pueblo, año 1999

San Antonio Abad en Ayoó

El 17 de enero es el día de San Antonio Abad en el santoral católico y en este día, era costumbre en el pueblo llevar las patas de los cerdos al cura. Este las bendecía y se quedaba con ellas. Se las vendía habitualmente al Ti David el de la Ti Mielga y con lo que sacaba, el cura tenía para algunos gastos del templo, como las velas.

A San Antonio Abad se le suele representar como a un anciano con el hábito de la orden de los Hospitalarios, de color negro y la tau o la cruz egipcia y como atributo, una cruz en forma de T y a sus pies, un cerdo. Por diversos actos de su vida se le considera un benefactor de los animales, a los que protegió y que le ayudaron.

En Ayoó hay una imagen de San Antonio en el retablo del altar, en la parte de arriba de la calle de la derecha. Mi cicerone por el templo (otro día tocará esta historia) me dijo que este era San Antonio de Padua, pero lo cierto es que por la iconografia, la forma de retratar al santo, más parece una figura que representa a este San Antonio Abad. Pero como yo no sé mucho de santos, si alguno puede aclarar si el Santo ayoíno es el ermitaño (San Antonio Abad) o el franciscano (San Antonio de Padua), le quedaría muy agradecida.

NOTA - Se me olvidó poner el final de esta historia: consulté con Ramón, webmaster de la página "Tus pregunas sobre los santos" (http://preguntasantoral.blogia.com/) y me contestó lo siguiente: Tú misma lo dices, es San Antonio Abad... el habito blanco y el escapulario marron (a veces es azul) con la Tau, no dejan dudas... Y os aseguro, que él es todo un experto, así que nada, el dichoso santo, San Antonio Abad!!!!

La Virgen del Rosario

Hoy, 7 de Octubre, la Iglesia católica celebra la fiesta de la Bienaventurada Virgen María del Santísimo Rosario, es decir, el día de la Virgen del Rosario, una advocación con mucha tradición y peso en Ayoó.

La imagen de la Virgen del Rosario tiene un pequeño altar en el lado derecho del templo. Tiene una cara regordeta, cejas muy marcadas y la cabeza rodeada por una corona de metal labrado coronada por una campanilla.



En su brazo izquierdo lleva un ingenio para sujetar la figura del niño, aunque también puede salir ella sola, sin compañía. Tiene varias vestimentas, que cambian en función de la celebración en la que participe.


La Virgen del Rosario es la protagonista de la Procesión de los Faroles, en la noche del Jueves Santo, cuando el sacerdote, los penitentes portando la imagen y los vecinos salen por el pueblo, recorriendo las cruces del calvario, en un profundo silencio acompañado por faroles y velas y roto solamente por las voces masculinas de los cánticos. Todo ello lo recogimos aquí, en este post.


El Domingo de Pascua, también en la Semana Santa, la imagen de la Virgen del Rosario es protagonista del Encuentro, donde las mujeres cantan la historia de la resurrección de su hijo y se escenifica la reunión de la Virgen con su hijo. Aquí tenéis los cantos que acompañan este acto y aquí un video del mismo.



En la festividad de San Mamés, la Virgen sale de la Iglesia y es llevada hacia la ermita, reuniéndose a medio camino con la imagen de San Mamés.


Nunca se ha hecho nada especial en el día de hoy, la onomástica de la Virgen, pero la imagen era la destinataria de las flores y ramos que las niñas llevaban hace años durante el mes de mayo, el Mes de la Virgen para los católicos. Ahora, tampoco se tiene ya esa costumbre (supongo, entre otras cosas, por los pocos niños que hay en el pueblo residiendo).

Aquí os dejo el texto recogido de la Wikipedia, en la que se relata la historia de la celebración de esta advocación:

Cuenta la leyenda que la Virgen se apareció en 1208 a Santo Domingo de Guzmán en una capilla del monasterio de Prohuilhe (Francia) con un rosario en las manos, le enseñó a rezarlo y le dijo que lo predicara entre los hombres; además, le ofreció diferentes promesas referentes al rosario. El santo se lo enseñó a los soldados liderados por su amigo Simón IV de Montfort antes de la Batalla de Muret, cuya victoria se atribuyó a la Virgen. Por ello, Montfort erigió la primera capilla dedicada a la imagen.
En el siglo XV su devoción había decaído, por lo que nuevamente la imagen se apareció al beato Alano de Rupe le pidió que la reviviera, que recogiera en un libro todos los milagros llevados a cabo por el rosario y le recordó las promesas que siglos atrás dio a Santo Domingo.
En el siglo XVI, San Pío instauró su fecha el 7 de octubre, aniversario de la victoria en la Batalla de Lepanto (atribuida a la imagen), denominándola Nuestra Señora de las Victorias; además, agregó a la letanía de la Virgen el título de Auxilio de los Cristianos. Su sucesor, Gregorio XIII cambió el nombre de su festividad al de Nuestra Señora del Rosario. A causa de la victoria en la batalla de Temesvár en 1716, atribuida por Clemente XI a la imagen, el papa ordenó que su fiesta se celebrase por la Iglesia universal. León XIII, cuya devoción por esta advocación hizo que fuera apodado el Papa del Rosario, escribió unas encíclicas referentes al rosario, consagró el mes de octubre al rosario e incluyó el título de Reina de Santísimo Rosario en la letanía de la Virgen.

La Facendera

El martes de Carnaval los vecinos de Ayoó se reunían (y lo siguen haciendo) para participar en la facendera o yera, ir todos juntos a limpiar los regueros, a plantar árboles... a hacer trabajos para el bien del pueblo. Después, lo típico era, en todas las casas, comer el rabo del cerdo con berza y morcillón. Ahora el día se corona con una comida en la que no falta el escabeche.


Facendera en el pueblo leonés de Llombera

Facendera es un término que deriva del latín “facienda” (lo que ha de hacerse) y cuyos orígenes se remontan a la época de los romanos, cuando el trabajo común servía para conservar las vías militares. Todo ello se explica estupendamente en un artículo dedicado a esta costumbre en la página web del pueblo leonés de Llombera.

Buscando información sobre este tema, he encontrado una especial facendera que se llevó a cabo en Pumarejo de Tera en 1984, por la cual, los vecinos del pueblo colaboraron para poner en pie una nueva iglesia en el pueblo, bajo la dirección de Miguel Fisac Serna, destacado arquitecto manchego.




Fotografías pertenecientes a la exposición "Arquitectura en Tera", que recoge la especial facendera de Pumarejo de Tera

La historia es realmente apasionante y podéis leerla en este artículo de La Opinión y en este otro, que recordaban la curiosa iniciativa con motivo de una exposición sobre la misma que ha recorrido varias ciudades españolas. El comisario de la exposición, el también arquitecto Fermín Blanco, lo recoge todo, historia, fotografías, antecedentes, reflejo en la prensa... en su página web. No os lo perdais, porque ya digo que es una historia digna de conocerse.