Paseo por Ayoó

Foto de Ayoó de Ricardo Melgar, tuneada con el Tilt-Shift

Una de las iniciativas más bonitas de las fiestas del año pasado fue el tren Txu txu que estuvo la tarde del día de la fiesta paseándonos de una punta a otra del pueblo. Salía del Canto hasta la calle Corrales para pasar junto al bar de Loli, seguía hasta las casas de Peñacabras y por el camino de la Cruz de la Verónica hasta tomar la calle de la Iglesia por detrás, la Iglesia, el pilo y calle adelante, desvío por la calle Carracedo, Casillas, atravesar Negrillos para coger la calle Guapín, subir la cuestona donde están los contenedores y vuelta al principio, en la calle El Canto, poco antes del Bar de Toña. Y el recorrido saludando y siendo saludados por paseantes y grupos de vecinos que encontrábamos en las puertas.

La chavalería que nos acompañaba en el viaje

La grabación es un poco larga y no demasiado buena (una, que no es Spielberg con la cámara...) pero espero que os guste este paseo por Ayoó. Especialmente dedicado a quienes no vayan a poder estar aquí estos días y para poner los dientes largos a quienes aún les faltan unas jornadas para llegar. Y mil gracias a mis acompañantes en el vagón: Jon, Lorena, Julen, Mikel, Alberto, Mariangeles, Ana y mi siamés, Oier.

Para ver el video, pinchar aquí.

La canción de los jornaleros

Canción que cuenta la tarea de los jornaleros en verano, cuando los días son muy largos y ellos tabajaban de sol a sol.


Cuando el sol sale en el Norte
y se pone entre gallegos
pobrecitos de los hombres
que a jornal ganan dinero

Por la Chana de Osilga y El Ramajal

Como se nos había hecho corto el camino a Valdomengo y aún teníamos tiempo antes de que apretase más el sol, decidimos subir camino arriba hacia por la cuesta, hasta la Chana de Osilga (chana, lugar llano). Mi madre, que tantas veces había subido por ese camino para ir a segar y acarrear no podía por menos de sorprenderse: Uno, por el buen estado del camino;

Dos, por lo crecido que estaba el monte ante la falta de ganados que lo limpien (las jaras y urces eran de la altura de una persona.. al menos de una bajita, como es nuestro caso...);

Tres, de las enormes encinas que habían ido creciendo en el lugar...

Osilga también entró en el aparcelamiento y las pequeñas tierras que antes se repartían los vecinos y que tan difícil eran de cultivar por su pequeñez, se han convertido ahora en grandes extensiones de cereal que daban al paisaje un aire de latifundio extremeño. La mayor parte de las tierras, claro está, están de balde, ya no hay quien las trabaje.

Tomamos el camino de la Brea,

luchando contra los molestos mosquitos con ramas de urz y llegamos hasta una zona de pinos que nos despistó...

queríamos ir acercándonos al pueblo y terminamos cogiendo un cortafuegos

que nos llevó por buen camino un trecho. Cerca de ese cortafuegos está la caseta donde se llevan los animales muertos, pero es tal la altura del monte y el follaje, que ni la vimos, Desde ella hay un camino que lleva fácilmente hasta el pueblo. Así pués, nos encontramos con el fin de nuestra senda, que se acabó bruscamente dando paso a un denso bosque bajo por un lado, con unos peligrosos barrancos excavados por el agua en la tierra arcillosa, en la zona conocida como El Ramajal.

Al final, con cuidado y “yendo a rompemata” (expresión de mi madre para explicar nuestra lucha contra jaras y encinas para dar un paso) pasamos a una tierra de labor del Ramajal y luego a La Veiga, ya pegando al pueblo.

La fuente de Valdomengo

Esta es la preciosa fuente de Valdomengo. Desde siempre ha tenido fama de ser muy buena agua y a su alrededor a convocado siempre a gente: antaño, la vacada llegaba algún día hasta aquí y también la cabreada y sus árboles y la fuente eran un lugar ideal para que los pastores pasaran el día. Después, han sido muchos los cazadores que han hecho un alto en esta pradera en las jornadas de ojeo y de búsqueda del jabalí.

La fuente de antaño era más sencilla, estilo manantial, como la fuente de piedra de Requeijo o la antigua del Robedillo: cuatro piedras grandes rodeaban el manantial y allí era donde se bebía.

Esta es la "firma" del último arreglo: J. P. M. 1985. Desconozco si corresponde a alguien del pueblo así que si alguno me puede decir algo, se lo agradecería.

Junto a la fuente hay este gran bebedero para la hacienda que ahora ya no visita el paraje. Antes, había pozas excavadas en el suelo, hechas por los vecinos para que pudiesen beber los animales.

A unos metros de la fuente (en la foto de arriba se ve la distancia, con la fuente al fondo) encontramos esta "piscina" cercada. Suponemos que está hecha por el servicio forestal para tener agua recogida que pueda ser útil en caso de incendio.

Valdomengo

Aunque estar en el pueblo me gusta mucho, reconozco que tengo una gran laguna: conocer los alrededores del Ayoó habitado, el monte, las tierras de labor, los valles... Así que el pasado verano hicimos una pequeña excursión de familia: mi madre de capitana, mi hermano y yo. Nos levantamos temprano y con la fresca nos fuimos hasta Valdomengo (aunque terminamos bastante más lejos, ya lo contaré un poco más adelante).

Valdomengo (o Valdemengo, con “e”, como aparece en los mapas oficiales) está entre La Carva y la Chana de Osilga. Lo que antes era un camino bastante infernal por el que ir con las vacas, hoy es una pista de tierra en muy buenas condiciones, desde las que se ven las tierras de labor, cada vez menos trabajadas y el monte que se va adueñando de ellas.

Un paseo no demasiado largo nos lleva hasta un claro con una pradera

en la que se ha acondicionado una zona de esparcimiento con fuente, mesas y barbacoa a la sombra de las encinas y robles.

Esta zona recibía antes a la cabreada y ahora, a todo aquel que se atreva a desafiar el sol y los mosquitos, ¡que mira que incordian por el camino! Una vez allí se está estupendamente, con la sombra, los árboles, una fuente rica cerca... Un paseo realmente recomendable y que se hace sin demasiado esfuerzo.

Por cierto, este monte de Valdomengo, forma parte de un proyecto para conseguir semillas de Quercus Pyrenaica (roble, rebollo) para la repoblación de bosques, dentro del Catálogo Nacional de Materiales de Base para la producción de Material Forestal de Reproducción Identificado. Otros montes también incluidos en este programa son Cabezo y Los Roderos, en total, unas 70 hectáreas.

La Iglesia por dentro: Santa María Magdalena

Hoy, 22 de julio se celebra el día de Santa María Magdalena y resulta que también la famosa santa de las que iban por mal camino, se encuentra representada en las paredes de la Iglesia de Ayoó. Está pelín escondida, no tanto por tamaño como por desconocimiento: su figura está en la parte inferior del retablo pequeño que encontramos en la pared de la izquierda (vista desde la puerta), aquí:

No tenía ni idea de que esa figura de mujer orando ante un crucifijo y con una calavera cerca podía ser la Magdalena. Una vez más, fue Ramón, de Tus preguntas sobre los santos, quien me lo desveló tras enviarle la fotografía: “Es Santa María Magdalena, penitente en la cueva de Marsella. También el cráneo significa penitencia, el abandono del mundo...”. Desde aquí, de nuevo, mis gracias por su amabilidad e interés.




María Magdalena es uno de los personajes del cristianismo más cautivadores y misteriosos, empezando por el enigma sobre ella misma, quien era, si la prostituta reconducida gracias a Cristo, la que le limpió los pies con sus lágrimas, la adúltera perdonada, María de Betania, hermana de Marta y Lázaro... y para liarla más, en el famoso libro “El código Da Vinci” de Dan Brown, recoge teorías esotéricas y la presenta como la esposa de Jesús, con quien incluso tuvo descendencia. ¡Hasta Joaquín Sabina le dedicó una canción en su disco 19 días y 500 noches!


María Magdalena es considerada santa por la Iglesia Católica, por la Ortodoxa y por la Comunión Protestante y hoy, 22 de julio, se celebra su festividad. El nombre, Magdalena, hace referencia a su lugar de procedencia, Magdala, una localidad que se supone estaba situada en la costa del Lago Tiberíades, en Galilea, actual Israel.

La representación de la Magdalena en el retablo de Ayoó es bastante frecuente en el arte. Se la ve en al cueva de La-Sainte-Baume, cerca de Marsella, donde se dice que estuvo durante 30 años, haciendo penitencia, tras huir de Tierra Santa por las persecuciones religiosas. El crucifijo recalcaría su fe en Cristo y la calavera que se ve debajo es también una representación muy frecuente y significa el rechazo del placer de vivir.

(A la izquierda, la Magdalena Penitente pintada por El Greco en el s.XVI. Abajo, la Magdalena de Matteo Lavera, también del s.XVI)

Artículo elaborado con la ayuda de estas páginas: Wikipedia, Monografías.com, Tus preguntas sobre los santos y Santopedia.

Los pozos de La Carva

Qué Ayoó es pueblo de aguas, manantiales y fuentes, es de todos sabido. Muchos de estos lugares los tengo visto, visitado, bebido y fotografiado, pero me faltaba una curiosa construcción que por fin vi este verano, durante un paseo que nos dimos mi hermano y yo, capitaneados por mi madre, hasta Valdomengo (y más lejos que llegamos, ya lo contaré!!). Son “los pozos de Ñures” (así conocidos, con el mote que tenía el padrastro de mi madre), que se encuentran en La Carva, en un terreno cercano al camino pero un tanto escondido ahora, entre matorrales y chopos.

Son dos pozos de bastante profundidad y anchura, recubiertos de ladrillo y bloques, de unos dos metros de diámetro y bien surtidos de agua. Se hayan uno al lado del otro y aunque su misión era regar esas tierras, hace años se hicieron tristes protagonistas cuando un vecino del pueblo, víctima al parecer de una profunda depresión tras la muerte de su esposa, se tiró a ahogar en uno de ellos.