15 de agosto de 2010

La Iglesia por dentro: Coronación de la Virgen

Hoy, día 15 es el día de Nuestra Señora de la Asunción, un nombre que viene de la creencia de que la Virgen María, madre de Jesús, ascendió al cielo en cuerpo y alma una vez muerta. Esto es lo que correspondería, ya decimos a la Asunción, a lo que hoy se celebra, a la popular Virgen de Agosto, pero en la Iglesia del pueblo lo que realmente encontramos es la segunda parte de este hecho: su coronación como reina de todo lo creado.




En un cuadro situado en la pared izquierda (desde la puerta), entre la estación 14ª del Calvario y el retablo del altar, se observa una imagen en la que se ve a la Virgen coronada por Dios Padre a un lado y Jesus al otro, con un par de angeles a sus pies. Una composicion muy habitual en el arte cristiano, como puede verse en estas otras pinturas de artistas tan renombrados como Velázquez (primera imagen) o El Greco (la segunda).



13 de agosto de 2010

Ayoó en el Catastro del Marques de la Ensenada (2)

Nombre actual: Ayoó de Vidriales.
Nombre antiguo: Ayoó
Entidad principal: Partido del Pan


Búsqueda de Localidades


Las autoridades locales, ayudadas por peritos contestan a un cuestionario impreso, el llamado Interrogatorio, publicado como epígrafe A del Real Decreto de 10 de octubre de 1749. Consta de 40 preguntas sobre el nombre, límites, jurisdicción, fuentes de riqueza de los vecinos y el concejo, incluyendo campos, casas, cultivos, ganadería, comercio e industria, y número de contribuyentes. (PARES, Portal de Archivos Españoles, Ministerio de Cultura)



En la Villa de Ayoó a cinco días del mes de Junio del año de mil setecientos cincuenta y dos. Estamos presentes ante dicho señor juez subdelegado: Phelipe de Tábara y Joseph Alonso, alcaldes y Francisco Antonio Zurro, Theniente Corregidor, Angel Cano y Casimiro de Llamas, Asociados, Francisco Tostón y Matheo García, perittos nombrados por dicho señor juez, con asistencia de Don Joseph Farmolleda, Cura Parroco de esta Villa, haviendoles leido por mi, el escribano, las cuarenta preguntas del Interrogatorio, quedando todos bien instruidos, y expresado el juramento las promettieron satisfacer y satisfacieron en la forma siguiente:


1ª Cómo se llama la población

Se llama la villa de Ayoó

2ª Si es de realengo o de señorío, a quién pertenece, qué derechos percibe y cuánto produce (Jurisdicción: propiedad y derechos)

Este señorío pertenece al Ixmo. Señor Marqués de Alcañizes quien percibe de foro (1) ciento y diez eminas (2) de Centeno, sobre los Molinos de esta Villa; Asimismo percibe de todo en cada un año de los Vecinos, cuatro cargas de Trigo, y lo mismo de Centeno, sobre una heredad de tierras.



También percibe de foro llamado de Camara nueve heminas de trigo de dichos vecinos. También percibe por el foro llamado de las gallinas ciento y noventa reales cada Año. También percibe el foro llamado de Carmenos, ciento treinta y dos Rv (3) (reales de Vellón). Tambien percibe por el foro llamado de Millares treinta y cuatro Rv. También percibe de dichos vecinos por el foro, llamado Hogar, treinta y cinco reales.
También percibe de foro llamado veintena, una de frutos, y Ganados, que regulado por un quinquenio asciende en cada un Año a mil seiscientos, y beinte y seis RV. Tambien percibe por el derecho de Alcabalas (4), nobecientos Reales de Vellón


3ª Qué territorio ocupa el término, cuánto de levante a poniente y del norte al sur, y cuánto de circunferencia, por horas, y leguas, qué linderos o confrontaciones; y qué figura tiene, poniéndola al margen (Situación geográfica y tamaño del territorio)


Tiene el termino de Levante, a Poniente una legua: del Norte al Sur, tres quartos de Legua: y de Circunferencia tres leguas y media.
Confronta a Levante, con termino del lugar de san Phelix: a Poniente con termino del lugar de Congosta: à Mediodia, con termino de San Pedro de Zecar, y al Norte, con termino del lugar de Pinilla y tiene esta forma




4ª Qué especies de tierra se hallan en el término; si de regadío y de secano, distinguiendo si son de hortaliza, sembradura, viñas, pastos, bosques, matorrales, montes, y demás que pudiere haber, explicando si hay algunas que produzcan mas de una cosecha al año, las que fructificaren sola una y las que necesitan de un año de intermedio de descanso (Tipos de tierra)


Las Tierras del Termino, son de Regadio y de secano de lino, y pan, excepto algunas que estan hiermas, por su naturaleza: Hay diferentes prados de Regadio y secano para el pasto de los Ganados, un Montealto y Bajo y Peñascales. Las tierras de lino producen todos los años: las de pan cada segundo Año. Y eneste si en otro no se siembran garbanzos ni algarrobas

(1) Foro: Definición de la Rae - Contrato consensual por el cual alguien cede a otra persona, ordinariamente por tres generaciones, el dominio útil de algo mediante cierto canon o pensión o bien canon o pensión que se paga en virtud de este contrato.
(2) Hemina o emina es una antigua medida de volumen que se usó en varias provincias de Castilla y León. También es una medida de superficie agrícola. La equivalencia en kilos actuales de la hemina cambia según los lugares y casi según cada pueblo, así que me quedo con la que me relató mi padre hablando de ello: La hemina tiene 4 celemines, una cuarta parte. La hemina hacía 15 kilos de trigo o centeno. La carga eran 12 heminas
(3) RV: Reales de Vellón, moneda de la época.
(4) Alcabala: Tributo del tanto por ciento del precio que pagaba al fisco el vendedor en el contrato de compraventa y ambos contratantes en el de permuta.
 
Artículo completado gracias a la página de El Catastro de Ensenada en Llombera (León). Glosario de términos utilizados.

11 de agosto de 2010

Ayoó en el Catastro del Marques de la Ensenada (1)

En este blog suelo contar crónicas que nos llevan cincuenta o sesenta años atrás, los que nos permiten la memoria de mis contadores de historias. Pero hoy traemos la memoria de lo que fue el Ayoó de hace dos siglos y medio, el Ayoó del S.XVIII. Lo podemos hacer gracias al testimonio recogido en “El Catastro de Ensenada”, nombre con el que se ha conocido el interrogatorio que se realizó por 13.000 localidades de la Corona de Castilla.



El Marques de la Ensenada, el riojano Zenón de Somodevilla y Bengoechea, entró al servicio del rey Fernando VI como Ministro de Hacienda y asumió como su máxima prioridad, poner orden en el lío de impuestos y cobros que entonces había. Para ello, puso en marcha la recopilación de datos que llevó su nombre, también conocidas como Respuestas Generales del Catastro del Marques de la Ensenada. A lo largo de seis años se recoge la información en pueblos y ciudades sobre su situación geográfica, número de vecinos, posesiones de estos, tipo de cultivos, impuestos que se pagaban al gobierno y a la Iglesia, oficios presentes en el lugar... en definitiva, una completa radiografía de cada lugar. Una ingente recopilación que no se aprovechó, finalmente, para unificar los impuestos en el país, pero que ha servido y sirve de mucho para historiadores y curiosos del modo de vida en aquellos años, mediados del Siglo XVIII.


Los documentos de muchas localidades se han perdido con el paso del tiempo: incendios, guerras y otros desastres, pero aún se conserva la mayor parte de los millones de hojas escritos. Los de Ayoó se hayan depositados en el Archivo de Simancas, en Valladolid y como están digitalizados, también se puede acceder a ellos a través de internet, en esta página del Ministerio de Cultura.

En el documento, firmado el 30 de enero de 1754 recoge que en aquella Villa de Ayoó (sin el apellido Vidriales) vivían 55 vecinos y 10 viudas (entiendo que como vecino se habla del cabeza de familia y las mujeres, en este caso las viudas, ya se sabe que pintaban poco entonces, que ni eran reconocidas como vecinas, a pesar de no tener un hombre a su lado...); había setenta y siete casas y no había pobres de solemnidad, pero si jornaleros, criados de labranza o pastores que trabajaban para otros. Otra curiosidad es la de los nombres: viene una relación de vecinos con algunas de sus posesiones (yeguas, becerros, cabras...) y aparecen apellidos de siempre del pueblo, como los Martínez, los Cano, los Tábara, los Zapatero y, como no, los Alonso, que ya entonces tenían a uno de los suyos como Alcalde, seguro que emparentado con el actual mandatario ayoíno.


Todo ello lo iremos desgranando en los próximos artículos de este blog, manteniendo la grafía de aquellos años, mediados del S. XVIII, que entiendo que se puede comprender lo suficientemente bien.


Espero que este vistazo al pasado os resulte tan interesante y curioso como lo ha sido para mi.

9 de agosto de 2010

¡San Mamés, tieso!


San Mamés es un santo que está muy dentro de Ayoó... muchas veces en el plano religioso y costumbrista y otras, como en esta, protagonista a su pesar:
Esta que hoy traemos acá es una anécdota que aún se recuerda entre risas en el pueblo, cuando se dice aquello de “¡San Mamés, tieso!”.



"La puente" San Mamés, bajo la que está la poza y, debajo, la sacristía de la ermita.



Cuando eran chavales Pipe, Lucas, Arturo y otros fueron hasta la ermita de San Mamés e hicieron una gamberrada: sacaron la imagen por una de las pequeñas ventanas de la sacristía (que entonces no tenía rejas) y la llevaron hasta la poza de San Mamés, al reguero que pasa bajo la carretera.
Se pusieron a vacilar al pobre santo y le decían: “San Mamés, tieso. Ponte firme, San Mamés, mecagoenlavirgendelpilar”.
No los pilló nadie allí mismo pero acabó sabiéndolo el cura y terminó enterándose todo el pueblo.

7 de agosto de 2010

San Mamés



Hoy es San Mamés, el santo que más pasea por el pueblo: se le saca cuando hace falta agua en Ayoó, se le lleva a la Iglesia para la novena, se le devuelve cuando termina, se le saca de nuevo el día de su festejo hasta medio camino y después, junto a la Virgen del Rosario y los vecinos del pueblo, vuelta para atrás, hasta su casa, la modesta ermita a las afueras del Ayoó.

Hoy se repetirán estas escenas, captadas el año pasado... yo hacía años que no estaba en la procesión y como de cría siempre iba atrás, de charleta, os aseguro que muchas de las cosas que vi me sonaban a nuevas...¡¡después de tantos años!!!





























3 de agosto de 2010

Paseo por Ayoó


Foto de Ayoó de Ricardo Melgar, tuneada con el Tilt-Shift


Una de las iniciativas más bonitas de las fiestas del año pasado fue el tren Txu txu que estuvo la tarde del día de la fiesta paseándonos de una punta a otra del pueblo. Salía del Canto hasta la calle Corrales para pasar junto al bar de Loli, seguía hasta las casas de Peñacabras y por el camino de la Cruz de la Verónica hasta tomar la calle de la Iglesia por detrás, la Iglesia, el pilo y calle adelante, desvío por la calle Carracedo, Casillas, atravesar Negrillos para coger la calle Guapín, subir la cuestona donde están los contenedores y vuelta al principio, en la calle El Canto, poco antes del Bar de Toña. Y el recorrido saludando y siendo saludados por paseantes y grupos de vecinos que encontrábamos en las puertas.



La chavalería que nos acompañaba en el viaje

La grabación es un poco larga y no demasiado buena (una, que no es Spielberg con la cámara...) pero espero que os guste este paseo por Ayoó. Especialmente dedicado a quienes no vayan a poder estar aquí estos días y para poner los dientes largos a quienes aún les faltan unas jornadas para llegar. Y mil gracias a mis acompañantes en el vagón: Jon, Lorena, Julen, Mikel, Alberto, Mariangeles, Ana y mi siamés, Oier.

Para ver el video, pinchar aquí.

1 de agosto de 2010

La canción de los jornaleros


Canción que cuenta la tarea de los jornaleros en verano, cuando los días son muy largos y ellos tabajaban de sol a sol.


Cuando el sol sale en el Norte
y se pone entre gallegos
pobrecitos de los hombres
que a jornal ganan dinero