Carracedo visto por "el Madoz"

Carracedo en el Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar, coordinado por Pascual Madoz. El pueblo vecino aparece en el texto entre el Carracedo del Bierzo, en León y otro situado en la provincia de La Coruña.

Lugar con ayuntamiento en la provincia de Zamora (10 leguas), Partido Judicial de Benavente (5), diócesis de Astorga (9), audiencia territorial y Capitanía General de Valladolid (21): SITUADO en terreno desigual; su CLIMA sano. Tiene 15 CASAS pequeñas y de un solo piso: iglesia, San Miguel, anejo de Ayoó, servida por un coadjutor; y buenas aguas potables. Confina el TERMINO Norte, Villageriz; Este, San pedro de la Viña; Sur, San Pedro de Zeque; y Oeste, Ayoó. El TERRENO es de buena calidad, y le fertilizan las aguas del arroyo Mucera. Los CAMINOS locales. PRODUCTOS; trigo, centeno, algun lino, y bastantes nabos y patatas. INDUSTRIA: los hombres hilan a rueca, y tejen lienzo vasto para su consumo. POBLACIÓN: 13 vecinos, 50 almas. CAPITAL PRODUCIDO 13,686. IMPONIBLE, 2,618. CONTRIBUCIÓN, 1,035 reales, 21 maravedís. El PRESUPUESTO MUNICIPAL asciende a 155 reales; 71 se destinan para gastos de la calzada de Vigo, y los 84 reales para las demas necesidades del ayuntamiento; se cubre por reparto entre los vecinos.

Congosta visto por "el Madoz"

Así se recoge cómo era Congosta en el Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de Pascual Madoz:


CONGOSTA: Lugar con ayuntamiento en la provincia de Zamora (10 leguas), partido judicial de Benavente (3), diócesis de Astorga (8), Audiencia Territorial y Capitanía General de VALLADOLID (19): SITUADO en una ladera, circundado de monte y como ceñido con él, de tal manera que los vecinos se ven precisados a rozar los arbustos para hacer sementera; reinan con más frecuencia los vientos del SE en el verano, y los del EN en el invierno; sus enfermedades comunes son alguna terciana*. Tiene 45 CASAS, divididas en 5 calles; Iglesia (San Martin) anejo de Ayoo, servida por un coadjutor; y 3 fuentes de buenas aguas, para el consumo del vecindario.

Confina Norte Ayoo, Este Carracedo; Sur el Cubo, y Oeste Junquera, a una legua, el mas distante. El TERRENO es de mediana calidad y le fertilizan las aguas del arroyo la Almucera. Hay un monte con el mismo nombre del pueblo, de encinas, carrascos, urces y jara. Los CAMINOS locales: recibe la CORRESPONDENCIA en Benavente los días de mercado. PRODUCCIÓN: trigo, lino y centeno; cría ganado cabrio y lanar en corto número; caza de perdices, liebres y conejos, y pesca de barbos. POBLACIÓN: 19 vecin,. 78 almas. CAPACIDAD de PRODUCCIÓN : 14,303 reales. IMPUESTS; 2,349. CONTRIBUCIÓN: 2,530 reales 12 maravedís. El PRESUPUESTO MUNICIPAL asciende a 616 reales cubiertos con el producto de la taberna y el déficit por reparto entre los vecinos.

 *Terciana, definición del Diccionario:
(Del lat. tertiāna).1. f. Med. Calentura intermitente que repite cada tercer día. U. m. en pl. / ~ de cabeza. 1. f. Med. Cefalea intermitente.

Ayoó visto por "el Madoz"

El “Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus posesiones en Ultramar” es una gran obra del siglo XIX en la que se recogen, uno por uno, todos los pueblos del territorio y se describen sus características principales: dónde están, a qué distancias de las capitales principales, número de vecinos, productos de la zona y situación geográfica. Son 16 tomos publicados en Madrid a mediados del siglo XIX, entre 1845 y 1850. Su impulsor y coordinador fue Sebastián Madoz, político navarro que desempeñó los cargos de Diputado, Presidente de las Cortes y Ministro de Hacienda. El Diccionario es un trabajo que sigue la línea llevada en otros países europeos y hoy en día sigue siendo consultado por historiadores y otros estudiosos. En esta dirección de la Junta de Andalucía se puede consultar todo el Diccionario.

Esta obra, conocida como el “Diccionario Madoz” o simplemente “el Madoz”, se realizó a lo largo de año y medio con la ayuda de más de mil colaboradores y veinte corresponsales que recorrieron cada pueblo y ciudad.


En “el Madoz” aparecen tanto Ayoó como Congosta y Carracedo y creo que es un curioso documento que nos dará una visión de cómo eran nuestros pueblos hace más de 150 años. Esto es lo que se decía en el Diccionario (mantengo la forma de escribir que hay en el texto, pero escribiendo las numerosas abreviaturas que en él se recogen para que se pueda entender mejor al leerlo).

Ayoó aparece entre Ayones, Asturias, y la Sierra de Ayora, en Valencia y aquí se puede consultar esta página, la que aparece en la foto.


Ayoo: 1.con ayuntamiento de la provincia y administración de rentas de Zamora (14 leguas), partido judicial de Benavente (6), audiencia territorial y capitanía general de Valladolid (22), diócesis de Astorga (7): SITUACIÓN: en la Sierra de Carpurias cerca del nacimiento del Arroyo Almucéra: el CLIMA es húmedo, aunque bastante sano: se compone el pueblo de 62 CASAS muy reducidas y de pocas comodidades, y una que sirve para la municipalidad; tiene iglesia parroquial dedicada a San Salvador con la correspondiente dotación de alhajas y ornamentos, para la celebración del culto; es matriz de las de Carracedo y Congosta, y está servida por 1 párroco, cuyo curato es de presentación del marqués de Alcañices; 1 cementerio con cerco de piedra situado entre Este y Norte: confina el TERMINO por Norte con Castrocalbón, por Este con Fuente-Encalada, por Sur con Carracedo, y por Oeste con Congosta; se estiende 1 legua en todas las direcciones: es abundante en fuentes, cuyas aguas depositadas sirven para el abasto y riego de las heredades, corriendo las sobrante a enriquecer el arroyo Almucera, el cual toma su origen en la sierra llamada de Carpurias; su curso es de Norte a Este y dando impulso a varios molinos harineros, fertiliza el Valle de Vidriales: el TERRENO, aunque escabroso y de monte, tiene sin embargo 200 fanegas destinadas al cultivo, y tambien lo hay de pradería: abunda de montes, que produce la leña suficiente para el consumo: hay varios CAMINOS locales, de rueda y herradura, pero mal cuidados: PRODUCTOS lino, centeno, trigo, cebada, patatas, nabos, legumbres, frutas, hortalizas, algun ganado y caza. Su COMERCIO se reduce a la esportación del lino al mercado de la Bañeza: POBLACIÓN 56 vecinos 224 almas: CAPITAL PRODUCTOR 36,818 reales: IMPONIBLE 11,789 reales: CONTRIBUCIÓN por todos conceptos 4.724 reales.

¿Quién te pica Juan Barril?

Un juego de los niños de los años cuarenta-cincuenta tenía el curioso nombre que encabeza este post. Se jugaba de la siguiente manera:
Uno se ponía con los ojos cerrados, como en la gallinita ciega, y otro le daba en el culo, le chinchaba, mientras todos gritaban “¿Quién te pica Juan Barril?”. El picón escapaba y el que se quedaba debía adivinar quién le había dado...



Había otro juego que consistía en mandarle a uno hacer cosas: tenía que darle un beso a otra persona, tenía que tocar una puerta... Una vez a un rapá le mandaron ir a dar patadas a la puerta del Ti Leonides que salió detrás de ellos y si les alcanca les muele a palos. A otro le mandaron ir a Prapalacio a por puerros. Es una especie del "Verdad o consecuencia" más moderno.

La Iglesia por dentro: La pila del agua bendita

Al entrar en la iglesia, a la izquierda, nos encontramos con la pila de agua bendita donde los fieles pueden mojar los dedos y santiguarse. Es una pequeña pila de piedra, levantada sobre unas patas metálicas.

Ya en las catacumbas, los primeros templos cristianos, se han encontrado vasos y depósitos de mármol que se supone se usaban como pilas de agua bendita, aunque con la forma y la posición similares a las de ahora, no aparecen en las Iglesias hasta el siglo XII. Hay pilas exentas, otras incrustadas en la pared, unas de piedra y otras metálicas, grandes, pequeñas, sencillas, labradas... de todo tipo.


En la Edad Media se tenía mucho respeto por el agua bendita, incluso temor religioso, y en vez de introducir los dedos y mojarlos en el líquido, se empapaban con un aspersor. Muchos siglos después, el miedo a la Gripe A puso en peligro el agua bendita y provocó que se retirase este líquido en algunas Iglesias por consejo de las autoridades sanitarias.

Palabrero ayoíno (12)

Alquitara – Alambique.
Definición del Diccionario de la Academia:
(Var. de alcatara, con infl. de alquitrán).1. f. alambique (‖ aparato para destilar).

Alquitara. Foto sacada del álbum de la web de Alcubilla de Nogales


Alambique – Así se conocía el local donde se hacía el aguardiente. Hasta hace pocos años funcionaba el de Heriberto Rodríguez, en Fuentencalada, con un alambique gigantesco donde se hacía el aguardiente de buena parte del valle.


Esta palabra, alambique, también aparece en el Diccionario de la Lengua:
(Del ár. hisp. alanbíq, este del ár. clás. inbīq, y este del gr. ἄμβιξ, -ικος). 1. m. Aparato que sirve para destilar o separar de otras sustancias más fijas, por medio del calor, una sustancia volátil. Se compone fundamentalmente de un recipiente para el líquido y de un conducto que arranca del recipiente y se continúa en un serpentín por donde sale el producto de la destilación.
U. t. en sent. Fig. 2. m. And. y Am. Fábrica de aguardiente.


Apartarse – Independizarse, ir una persona a vivir sola.


De balde – Expresión que significa que algo es gratis y que también se emplea en Ayoó cuando se refiere a una finca que no está cultivada.


En el Diccionario tambien aparece con estos significados:
(Del ár. hisp. báṭil, y este del ár. clás. bāṭil, vano, inútil, sin valor).
de balde 1. loc. adv. Gratuitamente, sin coste alguno.
2. loc. adv. en vano.
3. loc. adv. p. us. Sin motivo, sin causa.


En la interesante página Reserva de palabras le dedican un buen espacio a esta palabra, aunque ninguno hace referencia al significado que tiene en Ayoó, a una finca que está sin cultivar.


Endenantes – Así decía mi abuela nuestro “antes” (por ejemplo, “endenantes fui a por el macho”). Es un antes inmediato, de algo que ha ocurrido hace poco tiempo, no lejano en el tiempo.
Hubiera jurado que era un palabra demasiado “casera” pero resulta que si figura en el Diccionario de la Academia (aunque la traten de vulgar):
(De en- y denantes).1. adv. t. vulg. Am. Hace poco.
2. adv. t. ant. antes (‖ con prioridad de lugar). En varios lugares de España, u. c. vulg.
3. adv. t. ant. antes (‖ con idea de prioridad de tiempo). En varios lugares de España, u. c. vulg.


En reslay - Cortar algo de forma curvada, oblicuamente o como se dice en costura, al bies.


Fardel - Saco de tela para llevar el fruto, alubias, garbanzos...
Definición del Diccionario de la Academia:
(Del fr. ant. fardel, hoy fardeau). 1. m. Saco o talega que llevan regularmente los pobres, pastores y caminantes, para las cosas comestibles u otras de su uso.


En Zamora capital se llaman talegos. A veces, en el lenguaje, los más de 100 kilometros que nos separan de la capital son todo un mundo, como se ve en esta anécdota: iba en el autobús, en el coche de línea de Camarzana, uno de Villaralbo (pueblo que está junto a Zamora), que subió con un bulto, un talego. El cobrador, que era de nuestra zona, le decía fardel y preguntaba ¿de quién es este fardel? Y el de villaralbo, no contestaba y preguntaba a su vez ¿dónde está mi talego? Y así una vez uno y otra el otro, hablando sin entenderse y sin darse cuenta de que estaban preguntado por lo mismo.


Ralo – Separado. Una de esas palabras que nunca entendía cuando lo decía mi madre, ya se refiriera a una labor de punto o al pelo de la muñeca!!!
También aparece en el Diccionario de la Academia:
(Del lat. Rarus). 1. adj. Dicho de una cosa: Cuyos componentes, partes o elementos están separados más de lo regular en su clase.

Rejas – Las rejas de la casa son todas las partes metálicas de las herramientas de trabajo, del arado, los zadones... Una vez al año se envíaban a la fragua para repararlas y afilarlas.





Tarangollo – Algo grande, basto, fuerte, un poco desastrado.


Torrar – Quemar. Así figura en el Diccionario:
(Del lat. Torrēre). 1. tr. tostar (‖ poner algo a la lumbre hasta que tome color).
Torrado es, evidente, lo que está quemado.

Avantales. Año II

Cuando decidí que quería hacer un blog tenía en la cabeza qué quería plasmar, qué temas podía tratar y busqué y me asesoré para encontrar un armazón tecnológico no demasiado complicado para mis limitados saberes. Y me faltaba un nombre... busqué algo relacionado con el pueblo y en mi cabeza quedaron dos palabras que siempre me habían gustado: atopos y avantales. La primera con una frase clásica de mi casa (y de alguna juerga que en ella ha habido), el “madrica, qué atopos”. Pero al final me incliné por la sonoridad de la segunda. Avantales, en plural, es una expresión muy de mi madre y quiere decir algo así como “vaya pintas”.


Avantal, con uve y en singular, aparece en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua: es una forma de decir “delantal” (avantal nos lleva a devantal y esta a delantal).


En muchos pueblos de nuestros alrededores, avantal es una faltriquera, un pequeño bolso que se lleva medio escondido entre la ropa (web Tierra del Pan) y en el traje carbajalino Bantal o avantal es una pieza escondida ya que se lleva situada entre el Manteo y el Mandil. Era una especie de bolso para guardar el pañuelo moquero, las llaves de la casa o el dinero.


Avantales en Sudamérica creo que viene a ser algo así como complementos tecnológicos, es decir, todos aquellos cachivaches de microchip más allá del móvil. Y Abantal, con b, se llama al mandil que utilizan las logias masónicas. Y con acento andaluz, es un restaurante sevillano bastante chic, de cocina andaluza contemporánea, con una estrella Michelín.