Avantales

Empatados

2012-02-02T00:00:00.000+01:00

Empatados. Y no hablamos ni delAthletic, ni del Barça, ni del Madrid... hablamos de...¡¡¡pantalones!!!

Fotografía del Museo Virtual de Viejas Fotos, con este texto: Eusebio Hernández en San Martín
de la Vega del Alberche (Ávila) en los años cuarenta

Llevo recogidas muchas palabras yexpresiones ayoínas, pero cuando hablo con mis padressiempre acaba apareciendo otra que es completamente nueva para mi.Así me ha sucedido con el “empatados”. De esta manera se llamabaa los pantalones que se arreglaban antaño, cuando se estropeaban yse les cambiaba toda la pieza de la pernera delantera y a vecestambién parte de la trasera. Se hacía casi una prenda nueva deremiendo y quedaba así convertido en un “pantalón empatado”. Yde todo esto se ha acordado mi padre al ver esos pantalonesconcebidos para la montaña y que mucha gente (y más aquí, enEuskadi, con tanto aficionado a subir cuestas) lleva por la callehabitualmente. Pantalones de este tipo, que mira por donde, son“empatados”.

Fotografía de arriba: pantalones de montaña de Decathlon. La de abajo, pantalon de Lorenzo Fuentes.

Utiles de carpinteria

2012-01-31T00:22:00.000+01:00

Taller de Elipio Uña

Tras haber hablado de los carpinteros de Ayoó, vamos a hacer un pequeño, pequeñísimo repaso, por alguna de las herramientas que utilizaban y aún utiliza y que, a nada que miremos, seguro que encontramos pululando por nuestras casas.

Foto de J.M. Rossell (Flickr)

Martillo: La herramienta más básica.

Foto de Mauret (Wikipedia)

Mi hijo quedó fascinado este verano con un martillo de bola con bastantes años, similar al que aparece en la segunda foto, que encontró entre los trastos de mi padre. Eso, y la caja de puntas, le tuvieron entretenido todo el verano.

Sierras: Tampoco pueden faltar en un taller de carpintería, aunque sea casero.

Este de la foto es un serrucho que mi padre tiene en casa. La empuñadura está ya picada de la polilla y sus dientes han pasado por tablones, palos o huesos del jamón.

Con las sierras braceras se tableaban los troncos, se partían para sacar tablones y planchas de madera. Son muy grandes, se usaban entre dos hombres. La sierra está formada por un bastidor de madera en cuyo centro está montada, y tensanda, la hoja de sierra.

Sierras braceras, la primera es de la web del pueblo zamorano de Malva y la segunda del burgalés Hinojal

Sierra bracera (la grande con madera y cuerdas), compás de gruesos, broca de mano, serrote.
Foto de la web del pueblo de Hinojal de Riopisuerga (Burgos)

Barrenas. Piezas metálicas labradas para facilitar su entrada en la madera. Tiene un mando en forma de "T".

(Fotografia tomada de la web del pueblo de Bonella, en León)

Berbiquíes un instrumento giratorio capaz para alojar una broca en la maderapracticando un orificio.

(Fotografía de la web de Hinojal, Burgos)

Broca, pieza metálica construida con forma espiral y que instalada en unberbiquí o taladro, tiene gran capacidad de penetración.

Sobre esta fotografía concreta, se explica lo siguiente en la página web de Hinojal:

Disponíande un surtido variado de brocas. En la imagen, se puede apreciar enlos extremos las brocas extensiblesque podían variar el tamaño del agujero. Diferentes brocas demadera normales y las conocidas como mingamarrano rápidamente identificablespor su característica forma.

(Fotografía de la web de Hinojal, Burgos)

La garlopa es un cepillo grande que sirve para cepillar el canto de las tablas.

(Fotografía de la web de Hinojal, Burgos)

Cepillo de cubas. Como la garlopa pero adaptado para hacer las cubas para el vino,que son redondeadas.

(Fotografía de la web de Hinojal, Burgos)

Guillamén, conocido en Ayoó como "juntera", es una herramienta que sirve para hacer los rebajes de las enteras para las puertas.

(Fotografía de la web de Hinojal, Burgos)

Tornillo: pieza que sirve para agarrar bien la pieza que se está trabajando.

(Fotografía de la web de Malva, Zamora)

La azuela es un tipo de hacha de mango corto y con la hoja dispuesta en perpendicular a dicho mango. Sirve para desbastar, alisar, ahuecar, amoldar formas torneadas y esculpir tallas de madera.

Y aquí, mi padre, en plena tarea de trabajo con la azuela, hace un par de años, mientras tallaba unos palos para las habas.

Cajón de herramientas de Alberto Alonso.

Artículo realizado con la ayuda recabada en estas páginas:
Herramientas de carpinteria
Página web de Hinojal de Riopisuerga, en Burgos
Wikipedia
Mi padre

Carpinteros

2012-01-21T10:01:00.000+01:00

Banco de carpintero. Fotografía de Ignacio Fernández Martín, quien amablemente me ha permitido ponerla aquí. Este fotógrafo tiene obras muy interesantes que podeis ver en su blog, El blog de Ñaki.

Un oficio básico hace no tantos añosy muy ligado a la vida del campo era el de la carpinteria. Antes dela llegada masiva del plástico y cuando conseguir muebles,herramientas o materiales de construcción no era tan sencillo, lamadera dominaba la vida cotidiana de las personas.

Por ello, los carpinteros abundaban yen Ayoó, resulta curioso que muchos de ellos se dedicasen al oficiotras haber salido al extranjero, sobretodo a Cuba. Estos son algunosde los profesionales de Ayoó:

Antigua carpinteria en Blesa (Teruel).
La fotografía es de principios del siglo XX y
está recogida, junta otras imágenes antiguas,
en la web de la Asociación Cultural El Hocino,
de este pueblo.

El Ti Virgilio Gutiérrez, marido de laTi Severiana, padre de Emilia la de Lucas, hermano de Aurelio,Gabriel y Pepe y de la Ti Josefa, madre de Genoveva, Antonio el deSole, Tío Leonardo y Celia. Fue uno de los vecinos que estuvo enCuba y tal vez en algún otro país y aprendió mucho. A la vuelta,ya convertido en un hábil ebanista, se puso a trabajar la madera, enla casa que está a la entrada del pueblo desde Congosta, dondeestaba el derribado transformador de la luz.

El mismo se hizo un torno, con unpedal, con el que hacia molduras para camas, armarios y otrosmuebles. También hacía carros.

Este señor murió de forma temprana enun terrible accidente. Eran las vendimias y preparaban el vino en subodega, el líquido estaba en plena fermentación y los gases, “eltufo” afectó a un hijo suyo, un hermano de Emilia que tenía unacierta deficiencia mental. Al ver que el hijo caía dentro, el TiVirgilio fue a salvarlo y, como suele suceder en estos accidentes, élmismo quedó también dentro y falleció. Tenía como 58 o 60 años.

También su hermano, Gabriel Gutiérrez,era del oficio. Tío Gabriel en mi casa, estaba casado con unahermana de mi abuela, con Tía Agustina. Tenía el banco en la casaque había donde Paulino y Geme han hecho ahora la suya, en la calleCasillas. Se dedicaba a hacer puertas, arados, pernillas, carros...Según mi padre, casi todas las puertas grandes que había en elpueblo las hicieron allí.

Fotografía de una antigua carpinteria en Blesa, en Teruel. Este pequeño pueblo tiene un interesante Museo de la Carpintería y la Fragua al que yo, de momento, solo conozco por su web, aquí, pero que tiene una pinta estupenda.

El carro de mis abuelos, uno azul,salió de las manos de tío Luchi, nombre familiar que venía de sumote, Gavilucho, que no le hacía ninguna gracia, toda sea dicho.Recuerda mi padre que era muy hábil, “iba por el monte y palo queveía, uso que le daba. Decía, mira, de ahí sale una pernilla...cortaba un palo y lo aprovechaba todo. Solía ir a buscarlos aValdomengo y al Ramajal y hacía de todo, arrodaderos, carguillas,orejeras, sillas para estar en casa...”.

Otro de los hermanos Gutiérrez tambiénera carpintero (y también era tío de nuestra familia): TíoAurelio, casado con otra hermana de mi abuela, con tía Quica -doshermanos casados con dos hermanas-. Trabajaba cerca de Gabriel, en loque ahora es la calle Casillas, y hacía puertas grandes, armarios,cubas, puertas con entrepaños hechos a mano, con el bramil...También estuvo en Cuba y trajo de allí mucha herramienta.

Los tres hermanos carpinteros son,curiosamente, tres de las personas que venían a buscar losfalangistas durante la guerra, como conté hace poco en el post “DonEzequiel y los falangistas”.

A Cuba también fue un hermano de miabuelo llamado Manuel, Manuel Riesco. Se instaló en la isla, dondetenía bastante fama como ebanista, contaba mi abuelo que era de lomejor trabajando la madera. Falleció en la isla, siendo aún joven.

Antiguo banco de carpintero en venta en la web Todocolección.net
por 900 euros.

En el camino que hay yendo a LasMorales, por donde la casa de María la de Niso, estaba el taller deotro de los carpinterios del pueblo, del Ti Joaquín Barrio. Allípuso el banco y hacía puertas y ventanas de madera, pozales (comouna cubeta pero cortado a la mitad), cubas, cubetos... Sus hijosIsmael y Secundino también trabajaron algún tiempo con él, aunqueluego lo dejaron.

El Ti David, padre de Aurea hacíacarros, “le llamábamos David El Carretero”, recuerda mi padre.Hacía también de albañil trabajando haciendo casas y el mes deseptiembre hacía cubas para el vino. Trabajaba en la calle delMedio, en la parte de la casa de Eulogia y Aurea que da a esa calle.

El Ti Eulogio Lobato, padre de Evelio,solo hacía carros. Tenía el taller en la casa que está en la calleCastillo, una que solo tiene puertas grandes, casi enfrente de lacasa de los cazadores. Todos los años hacía un par de carros o tresy los vendía en el pueblo, en Carracedo o en San Pedro.

Manolo, en el Servicio Militar

Manolo Casado Pontejo es, por el momento,el último carpintero de Ayoó. Mi padre le conoce bien porqueestuvieron juntos en Astorga, haciendo la mili. Por ello sabe que “encasa siempre le había llamado la atención todo lo de la madera.Cuando estuvo en la mili, fue al taller de carpintería”.

La madre de Manolo era familiar delObispo de Astorga (primo, pero todos le llamaban tío), Don AngelRiescoy él terció para que le metieran en la carpinteria. Un comandantele dijo, “anda, mira, este que viene con la recomendación del curava a coger destino”, en un tono que le asustó un poco. Loscompañeros le animaron a hablar con su tío el Obispo que habló consu superior y nunca más le volvió a decir nada. Es más, le llevóa su casa durante más de ocho días para que le hiciera unos mueblesy unos arreglos. “La mujer del militar le daba el bocadillo y 100pesetas cada día, un capital entonces”.

Manolo y mi padre, con una bandurria que el primero había hecho en el taller de carpinteria del cuartel de Astorga.

Tras la mili, se quedó un tiempo enAstorga con un tal Moro, aprendiendo algo más del oficio. Despuésestuvo en el pueblo y marchó un tiempo a Bilbao y volvió otra vez aAyoó. Una vez de vuelta, la familia le dio perras para comprarmaquinaria más moderna que la que tenían otros. Compró lacepilladora, que no la tenía nadie en Ayoó. También puso, mástarde, una sierra para hacer tablones, compraba chopos y losserraba... Hacía de todo, puertas, ventanas, armarios, roperos...Trabajó durante los años 60-70 y yo diría que hasta, cuando ya eltrabajo flojeaba y se fue a Madrid a trabajar. Con el cierre de sutaller terminó la carpintería profesional en Ayoó.

Operarios usan una sierra bracera paraa tablear un tronco. Fotografía (o postal) que he encontrado en el blog "Yomismo y mi gente"

La madera la compraban enCastrocontrigo o en Nogarejas, hasta donde iban en los carros paratraer la madera de chopo, de pino o de omero. La serraban allí mismoo en el aserradero de Congosta, el que estaba junto al molino queestá al lado de la presa actual.

En Castro mi padre recuerda a Eloro, unportugues muy hábil que tableaba los árboles en la propia tierra.“Cogía con algún compañero, con la sierra bracera y el tronzadory allí mismo, en el prado, hacía las tablas y los machones (tablasde madera para las casas). Levantaban los árboles con unasburriquetas y hacían el trabajo. Trabajaban para gente que se estabahaciendo la casa y necesitaba las maderas o bien para loscarpinteros, para prepararles el material.

Carpinteros usando el tronzador con los troncos. Fotografía encontrada en el blog "Yomismo y mi gente".

Como recuerda mi padre, ser carpinteroera un oficio bonito pero duro: “Entonces todo se hacía a base defuerza, no como ahora que hay máquinas para todo”.

Crueldad

2012-01-17T23:30:00.000+01:00

En el anterior post de los gatos noquise manchar a los preciosos mininos con una historia que me contómi madre, ocurrida este año: fue a tirar la basura y se encontrócon que alguien había echado unos gatitos al contenedor (estabavacía, cayeron abajo del todo) y allí estaban, desgañitándose,maullando como locos, asustados, condenados a una muerte cruel...

Que los gatitos del pueblo tienen lasuerte marcada lo sabemos todos. Solo uno o dos ejemplares de cadadiez o doce camadas podrán sobrevivir, se les dejará para que sequeden en la casa generalmente para sustituir a un gato viejodesaparecido. Yo misma he elegido quien iba a vivir y quienes, apesar de ser tan tiernos, tan bonitos, iban a morir. Es duro pero asíes. Lo que no es necesario es ser cruel, hacer sufrir a los animalesde forma innecesaria, dejarlos abandonados sabiendo que morirán dehambre o, como en el caso que me contó mi madre, tirados como basuraal contenedor a la espera de que la falta de comida o un buen bolsazoterminase con ellos. La naturaleza ya es lo suficientemente cruel, nohace falta serlo aún más.

Liso tuvo suerte, fue el elegido para seguir en la casa.

Gatos

2012-01-15T09:46:00.002+01:00

Liso, el verano pasado.

Los gatos llevan entre los humanos unos9.500 años. Han sido venerados como dioses, odiados por acompañar abrujas, felicitados por sus dotes cazadoras y perseguidos portransmitir enfermedades... hay quien no soporta su mirada inquisidoray otros adoramos su porte, sus movimientos, su fidelidad a ratos...

Mis recuerdos del pueblo siempre vanligados a gatos, a la gatita negra y blanca que había traído mi tíade La Bañeza y que se dejaba tocar y achuchar y la blanca y grishuidiza que siempre se escapaba por la gatera cuando yo me acercaba.Los muchos gatitos a los que he buscado (y encontrado) en el pajar,el hierbal, en la cocina de horno... Sorgiña, la gata a la queadoptábamos en los veranos y que se metía en las camas... asíhasta llegar a nuestra Princesa, la gata más lista cazando ratones,cariñosa y zalamera, su hija Lisa, tristemente desaparecida el añopasado y su hijo Liso, que vino a llenar el hueco de su hermana.Todos ellos siguen a mis padres en sus trabajos por los huertos comosi de perrillos se tratara, nos buscan cuando llegamos al pueblo ynos alegran con sus juegos.

Los gatos me gustan y se me dan bien,consigo acercarme hasta a los más ariscos y en los paseos por Ayoóvoy saludando y acariciando a todos los que se me cruzan yfotografiando a los que se dejan. Estos son algunos de ellos:

Prince y Lisa atusándose a la puerta de casa.

Princesa

La gatita de Agustina que es mansita y preciosa y suele estar en los alrededores de su casa descansando.

Gatito de mi tía Paulina que "adoptamos" una Semana Santa... aquí en las escaleras del campanario.

"El turco", el gato que tuvieron Adonina y Felipe, que recibió ese nombre porque se lo trajo su hija Susi (que está casada con un ciudadano de Turquía).

Galtzerdi, preciosa gatita a la que mis sobrinas rescataron de entre la leña, cuando había sido abandonada y estaba a punto de morir. Ahora vive con Asun, que nos la recogió.

Gatito casero (tiene collar) en el tejadillo de una huerta.

Gato negro bien enfadado, en Congosta.

Gatito de Olegario y Luzdivina mirándome desde debajo de un coche.

Lisa y el rubio, amor en las alturas.

Gato en un arado en el Tiar.

Otra gato de huerta.

En el tejado.

Curioso.

Ramos

2012-01-13T00:55:00.000+01:00

Entre las felicitaciones que llegaron ami email esta Navidad, estaba la del profesor Emiliano Mencía quienme felicitaba las fiestas con la foto de un ramo leonés de su propiacasa de Benavente, este:

Ramo leonés en el domicilio del profesor Mencia
(blog Patrimonio Popular)

Puse la foto en el facebok, en el grupode Ayoó de Vidriales y entre los comentarios, alguien señaló queen el pueblo se usaba algo similar. Preguntados los que (casi) todolo saben, mis padres, así me lo confirmaron: en el pueblo se usabaun ramo leonés, pero no en Navidad si no en honor tanto de San Maméscomo de la Virgen del Rosario: “el ramo se sacaba cuando le iban acantar la loga a la Virgen o al Santo, cuando se hacía fiesta en SanMamés, cuando la novena o a la Virgen, en la Iglesia, en Navidad yen Pascua”.

Las logas son las canciones que exaltanla vida del santo o canciones dedicadas a la Virgen que cantaban lasmujeres del pueblo, al estilo de cómo lo hacen ahora aunque en casame aseguran que auténticas logas hace años que no se escuchan enAyoó.

El profesor Mencía también hacíaesta distinción de ramos en su blog Patrimonio Popular:

Este tipo de ramo leonésde Navidad, con texto alusivo al Nacimiento del Niño Dios y a lallegada de los Reyes Magos, es distinto a los ramos que también secantan y ofrecen en comarcas del norte de Zamora, como los Valles deBenavente y Aliste, y algunos lugares de Salamanca y Cáceres. Enestas se dedican, cantan y ofrecen los ramos a santos, santas ovírgenes.

Ramo colocado esta Navidad en el Museo de las Alhajas, en La Bañeza.
Más información aquí.

En esos momentos, cuando se cantaba laloga, se preparaba el ramo al estilo leonés, llamado de la Virgen oel Santo en función del homenajeado. “Yo recuerdo -me cuenta mimadre- que era un doble triángulo de madera así (y me señala conlas manos, unido en el vértice y que se cruza en la base). Teníaunos huecos para poner velas a los lados y con unos lazos quecolgaban desde arriba. Eran unas cintas anchas, de unos 10centímetros de ancho, con dibujos por los lados, llevaban colores enel centro, otras hacían como aguas o con dibujos en la misma tela,muy bonitas. A veces también se le ponía un mantón bordado, comoel que se lleva en los trajes”.

Al ramo le habían hecho hasta unosasideros para poder llevarlo cuando se cantaban las logas.

Hace un tiempo, Gaby colgó en Facebokunas fotos antiguas de una festividad de San Isidro (finales de losochenta) donde se veía claramente un ramo, en este casocuadrangular, hecho como con panes, decorado con cintas y con unmantón bordado.

(Fotos de Pedro Gabriel Cortés)

Otro ramo más en las celebraciones ayoínas. Unacostumbre que sería bonito poder recuperar, como ya se estáhaciendo con el ramo leonés navideño, cada vez más presente en lascalles, edificios públicos y en las casas.

Más datos sobre el ramo leones:

Noche de Reyes

2012-01-05T10:14:00.003+01:00

Hoy recibimos la visita de Melchor, Gaspar y Baltasar... antes de su escapada nocturna, estarán en fastuosas carrozas o en modestos escenarios (según los sitios pero con la misma ilusión) para ver a los peques y charlar un ratito con ellos... Hoy, grandes y pequeños tendremos ese gusanillo, esa cosa, que ni la crisis puede con ella... Felices Reyes y que os traigan todo aquello que os haga felices!!!

Posdata: las nuevas tecnologías nos han permitido vivir casi en directo los Reyes en Ayoó, gracias a nuestro amigo Trice(ratops). Aquí un par de fotos que ha colgado en el grupo de Ayoó de Facebook de la celebración de este año:

Feliz 2012

2011-12-31T10:20:00.001+01:00

¡Feliz 2012 a todos los que estais al otro lado de Avantales!

Espero que nos sigamos viendo, leyendo, recordando y sintiendo el Ayoó de ayer y de hoy.

Besos a todos :)

Don Ezequiel y el falangista

2011-12-26T00:00:00.000+01:00

Cuandomi madre me contó su vida tuvo una mención para Don Ezequiel: “No puedo ni quiero hablar maldel cura porque durante la guerra protegió a mucha gente del pueblo.El siempre mantuvo ante los militares que en Ayoó no había ningúncomunista y eso salvó muchas vidas”. Alberto me contó que seescondía tras esta afirmación de mi madre, un hecho realmentetremendo:

"Estábamosen tiempo de guerra, era noviembre, yo tenía diez años. Yo salíade la escuela, iba jugando con primo Vicente y mi hermano Ismael yLaudelino y Valentín Barrio y me avisaron que estaba esperándomeDon Ezequiel para ponerle la Extramaunción a la Ti Teresa la Coja,madre de Inés, la mujer de Bernardo, que vivía en la parte de abajodel pueblo.

"Yollevaba la sobrepelliz, una bolsa que contenía los oleos y elcrucifijo y la campanilla, que se iba tocando por la callehasta la casa de la maribunda. Salíamos y justo pasaba un coche porla calle, que estaba de tierra y barro. Paró el coche y salió unocon la camisa de la Falange, con las mangas remangadas.

Foto: Todocolección.net

Eldel coche le paró y le dijo una serie de nombres:

Eusebio Tostón (padre de Fidel, el de Antonina)

Jesús Gutiérrez (padre de Ceferina, la de Restituto)

Gaspar Martínez (abuelo de Gaspar, padre de su madre, hermano de la Ti Severiana)

Virgilio Gutiérrez (el padre de Emilia, marido de la Ti Severiana, antes mencionada)

Gabriel Gutiérrez (el marido de tía Agustina)

Aurelio Gutiérrez (el marido de tía Kika -eran dos hermanas casadas con dos hermanos-)

José Gutiérrez (el padre de Andrés Conejo. Los cuatro últimos eran todos hermanos)

"Leyóla lista y yo me agarré de la pierna de Don Ezequiel, que no era muyalto. El empezó a temblar de los nervios que tenía. Iba vestido conla capa de estameña y llevando un colegial.

¿Porqué quieren llevarse a esta gente? -Preguntó el cura.
Porque son rojos -le contestó el de la Falange.

Ydon Ezequiel le dijo, aquí el único rojo soy yo y si usted seatreve, aquí estoy, métame a mi en el coche. Aquí no hay ningúnrojo.

Elfalangista se detuvo y le dijo, mire, si no me firma, voy porellos (para sacarlos del pueblo tenían que llevar permiso delcura). El cura le echó mano al brazo y le dijo: Estoy perdiendola paciencia, marche en el nombre de Dios.

"DonEzequiel iba rezando. Por donde Alejandro tiene la casa hoy habíauna fragua, del abuelo de Isaías. Como había toyo, barro, íbamospor la orilla y teníamos que cruzar y venía uno corriendo. Yo vique estaba remangado. Era el hermano de un destacado vecino delpueblo, vestido de falangista y corriendo para que no lo vieran.Estaba en el coche con el otro de la Falange, el que había hablado con el cura. Don Ezequiel le conocióy dijo, Ah, bandido, eras tú. Pués si haces bien que Dios te lopremie y si no, que te lo demande.

"Llegamos,por fin, a la casa de la moribunda, donde se ponían sábanas delienzo gordo y le dimos la Extremaunción.

"Alos dos meses murió de pleura el falangista del pueblo, el que ibacorriendo, escondiéndose. Y así me dijo Don Ezequiel: Mira,hijo, por hacer el mal que pronto murió, como hay un Diostodopoderoso y atendió mi petición.

Nota: cuando Alberto me contó esta terrible historia me dijo que mejor no pusiera los nombres de las personas a las que venían a buscar, por si no les gustaba a las familias. He desobedecido porque creo que esas personas fueron injustamente persequidas y salvadas in extremis por la intervención de Don Ezequiel. Considero que no tienen nada de lo que avergonzarse, ellos tenían unas ideas y eran tiempos convulsos y difíciles donde pensar diferente se castigaba con la muerte. Pienso que poner sus nombres es hacerles un homenaje y una muestra de respeto, porque imagino el miedo que tuvieron que pasar imaginando que un día sí y otro también, vendrían definitivamente para llevárselos a saber dónde.

Feliz Navidad

2011-12-24T09:24:00.002+01:00

¡Feliz Navidad!

Qué paséis todos una estupenda Nochebuena :)

Don Ezequiel

2011-12-20T00:00:00.000+01:00

Los párrocos en Ayoó siempre hantenido una gran influencia en la vida del pueblo, no en vano, hastahace no tantos años, la religión marcaba la vida social, lascostumbres, las relaciones y el cura era un ser todopoderoso conmando sobre la vida de todos los habitantes. Los sacerdotes de losque aún se mantiene memoria viva son Don Ezequiel, Don Eleuterio,Don Aquilino, Don José Manuel, Don Víctor, que recientemente marchóa ocupar un cargo en el Obispado de Astorga y que ha sido sustituidopor D. Miguel, el cura que oficia también en Santibáñez.

Uno de los más recordados, para bien ypara mal, es Don Ezequiel. Ezequiel Ferreras Uña fue párroco deAyoó en la década de los años 30, 40 Y 50. Su madre, doña Ana, erade Ayoó (“una muy buena mujer” me cuenta Alberto Alonso) y supadre era de Brime de Sog y había muerto mucho antes de que vinieraaquí. En Ayoó vivió con su madre, hasta que murió y con Manuela, su sobrina, que era la que se encargaba de cuidarle a él y la casa.

Tumba de Don Ezequiel en el cementerio de Ayoó.

Propiedad de Manuela Carbajo.
Aquí yace Manuela Carbajo Ferrero.
19 de Junio de 1908 - 11 de Septiembre de 1988

El Reverendo Señor D. Ezequiel Ferreras Uña
Párroco que fue de este pueblo
Falleció el 12 de Noviembre de 1959
a los 81 años
Y su madre
Dª Juana Uña Ferrero
Falleció el 22 de Enero de 1935
a los 93 años

A Don Ezequiel se le recuerda por sumano dura, aunque también se le reconocen sus méritos y buenasobras, quizás la más importante, haber evitado que ningúnsimpatizante de izquierda fuera “paseado” en Ayoó. Así me locontó mi madre, me lo contó mi padre y me lo contó, con unatremenda anécdota que escribiré más adelante, Alberto Alonso, quefue monaguillo con él durante muchos años. Como dice Alberto, “DonEzequiel fue muy bueno para el pueblo, pero quería que todo el mundofuera a misa y que hicieran lo que él dijera, era ordeno y mando”.

Mi padre me dice que “don Ezequielsolo se preocupaba de que supiéramos el catecismo. Te hacía ir aconfesar en Cuaresma, y a comulgar, que iban los curas de San Pedro,de Santibáñez, de Fuentencalada. Hacía misa y pasaba lista elsacristán”.

Y si uno no había ido a esa misa o nohabía dado el cuartal al cura, tenía sus consecuencias: “Si noestabas en la lista del sacristán no te dejaba ser padrino en unbautizo”, cuenta mi padre, mientras Alberto ponía otro ejemplo:“Cuando hacía los proclamos, el aviso cuando uno se iba a casar,si uno no se había confesado o no le había dado el cuartal, se lopedía, "tú no me has dado el cuartal, me tienes que dar cuatropesetas y no dos, no pasaba una". Y cuenta está anécdota que loejemplifica: “El ti Jesús iba a la puerta de la misa ya que allí,una vez que terminaba, el alcalde daba las noticias que fueran deinterés para el pueblo. Cuando fueron a aproclamarse a ti Dionisiono le cobró, pero al ti Jesús le cobró dos pesetas porque no mehas dado el cuartal y no vienes a misa. El quería que todosfueran muy catolicones y estuviera a lo que él decía”.

“Pero en el trato era buena persona,dominador sí, pero buena persona”, recuerda Alberto, que fuemonaguillo de Don Ezequiel desde crío hasta que se fue al ServicioMilitar, momento en el que se enmarca está anécdota que me contó: “Las 50 primeras pesetas (en papel) que vi yo me las dio él cuandome fui a la mili. Me dice mi madre, mira, que vino Manuela(sobrina del cura) a llamarte. Yo iba los domingos de monaguillo, pero a lamisa diaria iban mis hermanos Felipe y Guillermo. Yo iba con miedo,ay madre, qué habré hecho. Ellos estaban ahí, en una cocina dehumo. Estaba Don Ezequiel sin sotana, con un jersey que le habíahecho Manuela. Me dijo mañana te vas y no me venías a ver. QuéDios te guie por buen camino y no salgas del carril. Y toma, para quete acuerdes de mi, toma cincuenta pesetas. Se lo enseñé a mipadre y le pareció mucho y quería que se lo devolviese, pero alfinal me dejó quedarme con el dinero”.

Otra anécdota de Alberto refuerza suidea de que si quería, don Ezequiel podía ser compasivo y echar unamano. Vine con dos meses (ver este otro artículo sobre Alberto y sesabrá por qué fue el permiso). "El día de ir fue peor que laprimera vez, con un miedo... fue el 5 de febrero de 1948. Cuandoestaba allí me llamó el brigada, Carbajo y yo con el trajede paseo, que fui a casa de Pilar, la de Feliciano, que su padrey sutío tenían allí un bar, en Medina. Pués me llama el brigada, mesaluda y me dice, ¿ya te han avisado?, de qué, dije yo; quete espera tu amigo el cura (Don Antonio Rodríguez) el pater. Fuiy me preguntó si yo quería ser su asistente, que tenía quellevarle el pan y la leche a su casa y hacer algún otro recado más,cosa fácil. Yo siempre pienso que eso fue cosa de Don Ezequiel, queentre los siete que fuimos, ¡yo era el más borrego!"

Otros artículos donde se cita a don Ezequiel:
Nacida en el año de la guerra
Ofrendas
Las caganers
¿Quién es Dios?
Don José, el practicante

Las cosas del museo (y 2)

2011-12-18T10:30:00.000+01:00

Delante del madero de castigo está la sección de niños. Allí hay elementos como los que se usaban en el pueblo con los más pequeños. Y es que tronas, corralitos u orinales no han sido solo inventados para el ajuar del bebé moderno.

Este es un objeto realmente ingenioso, una especie de tacataca de madera. Se metía al niño dentro y podía moverse por los palos que hacían la función de raíles, de adelante atrás.

Lo que está a la derecha esuna especie de sillita para tener allí al niño, una trona, con una bandejita delante para ponerle al bebé un juguetito o un trozo de pan que le entretenga.

Junto a los otros objetos están estos. La cunita es lo que en Ayoó se llamaba un ron, una cama pequeña con balancín.

Estos dos objetos a mi me resultaron realmente curiosos. El objeto de barrotes, redondeado, esun carretón, una especie de parquecito de antaño donde se metía alos niños para que estuvieron quietos.

El que está al lado, todo de madera, tiene el mismo fin, pero con diferente forma.

También están expuestas estas dos piezas: la de la izquierda es una sillita para bebés y la otra, una trona, con agujero y todo para sus necesidades (el niño estaba sin pañal). Delante vemos unas tabas, un juego habitual de los niños de hace unas décadas.

En estos expositores hay una colección de juguetes, entre los que destacan aperos y máquinas de labranza en miniatura.

La parte superior del Museo Etnográfico de Castilla y León está dedicada al mundo del barro, a los objetos hechos con él y a la técnica de la construcción en barro.

Preside la sección este texto:

Se construyen muros con tierrautilizando dos tablas de madera cuyos tamaños varían según latradición local. El tamaño corriente son cuatro codos por dos. Secolocan sobre los cimientos. Se unen entre sí con piezas de maderaatadas con cuerdas y bramantes. Entonces se echa tierra mezclada concal viva dentro de este bastidor. La tierra y la cal viva se batencon instrumentos especiales... hasta que todo esté bien mezclado.Después se añade tierra una segunda y una tercera vez hasta que serellena el espacio entre las dos tablas. Entonces la tierra y la calviva se han combinado y se ha formado una sola superficie. Luego secolocan encima y del mismo modo otras dos tablas, y todo se hace deigual manera... y después así, pieza por pieza, hasta que se halevantado todo el muro, que está tan firmemente unido como si fuerade una sola pieza.

Ibn Jaldun*

Una selección de objetos usados para hacer los adobes y los tapiales:

Lo dicho y como podéis ver por esta pequeña selección, el Museo Etnográfico de Castilla y León es una visita realmente interesante. Ahora, además de los fondos habituales, hay una exposición especial llamada Etnoproyecta 2011

que tiene como base la música tradicional. Aquí y aquí, más información.

*Ibn Jaldun fue un famoso historiador, sociólogo, filósofo, economista, demógrafo y estadistabereber (amazígh) del norte de Àfrica. Nació en lo que actualmentees çTúnez,aunque era de origen andalusí.Es considerado como uno de los fundadores de la moderna historiografía, sociología, filosofía de la historia, economía, demografía, y las ciencias sociales en general. Es fundamentalmenteconocido por su obra Muqaddimao Prolegómenosa su vasta Historia de los árabes,que constituye un temprano ensayo de filosofía de la historia y desociología, disciplina esta última de la que a menudo esconsiderado antecesor. Wikipedia

El carro de Anselmo

2011-12-13T00:04:00.000+01:00

Este es otro carro de Ayoó, precioso y todavía en bastante buen uso, aunque su dueño ya no pueda utilizarlo. Era de Anselmo Zapatero, fallecido en abril de 2007 y que ahora guarda en una panera su sobrino Jose Carbajo Zapatero (es decir, El Marroquí y así lo conoce todo el mundo!!), que fue quien me lo enseñó. Es un carro para caballería, creo recordar que Anselmo tenía una yegua oscura que tiraba de él. Fabricado en San Pedro de la Viña, en el taller de Vicente Casado.

El fabricante del carro: Vicente Casado, Taller de carros. San Pedro de la Viña.

La chapa del impuesto de rodaje.

Impuesto de Rodaje de Carruaje, año 1971.

Detalle de las flores pintadas de los laterales.

Detalle del borde de la costana.

La rueda y la costana.

Las cosas del museo (1)

2011-12-11T01:16:00.001+01:00

Hace un par de veranos me fui hastaZamora para ver la capital a mi aire, cámara en mano. Uno de loslugares que quería visitar era el Museo Etnográfico, del que habíavisto había alguna exposición vía internet y me había parecidointeresante. El Museo está situado en un moderno edificio, con salasamplias y diáfanas y me pareció realmente bonito y digno de unavisita. Tiene una parte dedicada a la alfarería y a la construccióncon tierra, cómo era una casa tradicional, aperos, vestidos,adornos, educación... un poco de todo. Su página web es estahttp://www.museo-etnografico.com/index.html.Estas son algunas de las cosas que vi allí:

Un precioso carro de varas, pintado deazul y profusamente decorado con escenas del campo y otros dibujos deflores o geométricos.

Cerraduras y aldabas (la de esta fotoya salió en el blog, cuando hablaba de otra que vi en Santibáñezque también tenía una decoración con lauburu).

Curiosa sección sanitaria. Saqué la foto a una botella de linimento y un recibo delIgualatorio médico. Y pastilleros, pomadas curalotodo y remedioscontra el dolor de muelas.

En el apartado de vestuario había muchísimas cosas: trajes carbajalinos, vestidos de cristianar, gorritos ahuyentademonios... pero me quedé con estas sencillas prendas: unos chanclos, los zapatos con suela de madera y herradura, tan curiosos y tan usados en los años 40-50. y las faltriqueras, los pequeños bolsitos o bolsillos exentos que se llevaban debajo del delantal (avantal).

Fiestas y celebraciones del verano (y 2)

2011-12-05T09:40:00.000+01:00

Hace unas semanas iniciaba el repaso fotográfico de las fiestas y celebraciones varias que hemos tenido este verano en Ayoó (aquí el post). Y como se me ha liado la cosa, por fin hoy termino este repaso con algunas de las fotos de las fiestas de San Bartolo. Os recuerdo que todas las que salen aquí y bastantes más, están en esta colección de Picassa, aquí.

La exposición se puso en los bajos del Ayuntamiento, con varios de los carros de Alberto (aquí están en el blog) y una pequeña selección de los arados hechos por Santi.

El previo festivo lo puso la Semana Cultural organizada por la Asociación Perafondo, que se creó con el fin de impulsar el juego de la calva en Ayoó, pero que quiere ir más allá y poner su granito de arena en con de actos culturales y sociales en Ayoó. La Semana Cultural tuvo una charla sobre Alzheimer que registró un lleno total en los bajos del Ayuntamiento, una pequeña exposición de obras de habilidosos del pueblo (aunque esta, hay que decir que quedó un poco descafeinada, la verdad, un par de mesas con alguno de los carros de Alberto y los arados de Santi... ).

El punto principal de esta Semana Cultural fue la representación de la obra "El médico a palos", de la que ya dimos cuenta en este blog, aquí.

Por cierto, que los de la Asociación combinaron organización y diversión con una comida que celebraron los socios en Requeijo. Podeis encontrar fotos de este día e información sobre la Asociación en la página de Perafondo en Facebok.

La celebración culminó, como no, con una buena partida de calva en las campas del merendero.

Las fiestas de San Bartolo tuvieron su habitual prólogo con el Día de las Peñas, con comida en Requeijo, el desfile de los peñistas a ritmo de la música y la Discoteca móvil en el Canto.

La víspera de San Bartolo la cita estuvo en Requeijo, en la ya tradicional merienda ofrecida por los Cazadores del Coto de San Bartolomé. Un menú compuesto por un trozo de hogaza con sardina asada, panceta a la brasa y choricito, acompañado de una muy buena sangría, charla, juegos y una agradable tarde que pasamos en la zona del merendero de la presa.

Hummmm, casi se huele desde aquí la meriendita que estaban preparando.

Momento de charla con Felipe Lobo, Angelines, su madre Sergia, su tía Adonina y me quedan dos nombres por poner, !!!ayuda!!!

Montaje con casi todos los que pasamos un rato estupendo jugando a la rana: Jesi, Mariangeles, Angelines, su marido, Eulogio, Elvi, Reyes, Jose Manuel, Julia, Adela, Javi y yo... e Isabel y Manuel que nos hicieron de ayudantes-secretarios. La partida la ganó Fina, que fue la más competitiva, desde luego!!!!

A la cola sin prisas, que hay para todos y para repetir!!!!

Mis padres con el bocao.

En San Bartolo, el día del Santo, las habituales imágenes en los alrededores de la Iglesia. Había muchísima gente en el pueblo y se notó, lleno total dentro y muchísima gente fuera.

Día de San Bartolo

La iglesia a tope.

Adonnina y Sergia en el baile vermuth.

A pesar de la crisis y de la falta de dinero, hay que decir que se prepararon unas estupendas fiestas. En la tarde sambartolina hubo entretenimiento para todos con hinchables, toro mecánico, tren txu txu (¡¡¡me chifla!!!) y la siempre exitosa espuma, que se retrasó un poquito y casi terminó de noche, pero que tanto disfrutan niños, jovencitos y mayores.

Los críos en el hinchable.

El tren txu txu pasando por la cruz de la Verónica, bajando de la calle Peñacabras a la calle de la Iglesia.

David cowboy.

¡¡¡Buena excusa usar a los niños para meterse los mayores!!!
(la foto es de Miguel Bayón, que tuvo la amabilidad de pasarme unas cuantas que había hecho él)

La música de las verbenas la pusieron los grupos Bóreas, la European Big Band (muy buena, cuánto bailamos!!!!) y Acero Azul. Hubo churrería, tómbola y mucha gente los tres días, a pesar de que cayó entre semana la celebración.

El día 25, sanbartolín, es el día de los disfraces, donde cada vez participan más niños y algún que otro mayor. Como se viene haciendo desde hace unos años, no se reparten premios (y así no hay mosqueos) si no que se da una bolsa de chuches a los críos y un refresco y todos tan contentos. La verdad que es un acto bonito, muy colorista y en el que todos los mayores disfrutamos viendo a nuestros enanos disfrazados de las formas más variopintas. Por pedir, que los mayores, los adolescentes, se impliquen un poco más, quiten vergüenzas y participen, como hizo este año la cuadrilla que fue de Papa Benedicto de visita.

Marta, Leire (¡qué miedo daba, irreconocible!), Ohiana, Odei, Lara y otros niños con sus mejores galas.

Como se ve, los modelos eran variados, un preso, un vikingo, un dinosaurio, un... no sé, pirata? y Oier, con Coco, disfrazado de Einstein.

Vega, la nena de Sonia, la más pequeñina de los participantes.

Brujos, chinos y público en general.

Las fotógrafas fotografiadas.

En el repaso de fiestas y celebraciones me ha faltado la foto del circo que pasó por Ayoó. Yo no estaba esos días en el pueblo, pero he visto esta curiosa foto que hizo David, con un dromedario (el de una joroba, el de dos es el camello, siempre me lío, lo he tenido que buscar en la Wikipedia, jaja!!) pastando en el Coito. También me perdí el bautizo de Shakira, la niña de Asun, la vecina más joven del pueblo y, como no, la votación Iglesia-Estado que se hizo sobre la ermita de San Mamés (y de la que ya hablé aquí).

(Foto de DGT)

Teneis otro completo repaso con más fotos, en el Blog Ayoó de Vidriales es vida, aquí.

Pasar la vela

2011-11-30T00:00:00.000+01:00

Tras la guerra civil, la vida en lospueblos fue aún más dura y miserable que antes de la contienda.Aquellos que tenían menos que nada iban de pueblo en pueblo pidiendoalgo que comer. Cuando venían estos pobres se repartían entre lascasas del pueblo ya que los vecinos estaban obligados a atenderles, adarles la cena, cama (normalmente el pajar) y almuerzo. El reparto sehacía de forma ordenada, por barrios, con un sistema que se llamaba“pasar la vela”, es decir, ir pasando el turno de atender a los necesitados decasa en casa.

Mis padres recuerdan unos cuantos, comoa los que venían de San Esteban, el pobre de Colinas o la conocidacomo “gimiontiona” de Peque.

*Gimiontiona es alguien que siempre seestá quejando

Linterna china

2011-11-26T00:00:00.000+01:00

En los últimos tiempos he redescubierto el placer de tejer, que es una actividad que tiene todo un mundo de páginas en internet, tutoriales, patrones, modelos y blogs tan bonitos como este de Attic 24, lleno de fotografías preciosas y lanas de colores. En uno de sus post vi una flor que justo había fotografíado este verano, estas flores rojizas cuando ya están maduras, a punto de secarse.

Mi madre las llama flores de papel, porque cuando las quita, se quedan como papel arrugado y las usa como adorno en jarrones. En el blog las denominan "linterna china" y le sirven a la autora para echar una mirada al pasado, a los recuerdos familiares.

La linterna china o farolillo chino, Physalis alkekengi en latín, es una planta originaria de Japón que se caracteriza por su cáliz, "que se hincha envolviendo el fruto, que tiene el tamaño de una cereza, y va tomando un tono rojo vivo cuando madura éste en su interior. La belleza de la planta reside precisamente en estos últimos por su intenso color rojo, su forma de corazón y el contraste con las hojas verdes". (Gandercenterejea).
A mi madre le gustan mucho y a mi me hizo gracia encontrarlas en Ayoó y en el blog de esta chica inglesa amante del algodón de colores intensos.

Attic 24

La traída de agua

2011-11-22T23:11:00.000+01:00

Ayoó tiene agua, fuentes y regueros, pero no siempre en el lugar adecuado. Por ello el agua tuvo que encauzarse para abastecer al pueblo y repartir grifos por las principales calles del casco urbano. Mi padre era un chaval cuando se realizó la obra, pero recuerda perfectamente cómo fue ese trabajo comunal, como ya se había hecho con la carretera hacía Santibáñez. Nos situamos en los años 50, sobre 1955 o el 57:

“Trabajaban todos los del pueblo, se repartían por grupos de vecinos. Nosotros trabajábamos en una zanja que nos metíamos a dos metros de altura, Tía Dorinda, Restituto, Tío Dionisio... La metida de agua la pagó el pueblo, aunque dieron algo de ayuda desde el gobierno”.

“Hicieron un pozo pequeño en Requeijo, por donde estaba el bar, hacia arriba. Se hacía un hoyo y se iba metiendo la tubería. La obra la dirigía un pocero que vino de Litos y al que todos llamábamos así, Litos. El agua del pozo se llevó a dar a las eras de arriba, por los omeros, por la vaquería de Ceferino y Amelia, a dar a la puerta del Ti Emiliano”.

A la izquierda, la fuente que hubo en la calle Guapín y a la derecha, la que había en la casa de Vicenta, en la calle Negrillos. Los restos de ambas aún se observan en las paredes.
"La fuente de la casa de la “Ti” Vicenta y la de la calle del Guapín, que pones en la foto nunca coexistieron. Inicialmente sólo hicieron la de la casa de Vicenta, con su pilo para beber los animales y todo. Lo que ocurrió fue que cuando pavimentaron la calle de los Negrillos la tiraron e hicieron una fuente en la calle del Guapín, que siguió varios años sin asfaltar, apenas a unos metros. Esta fuente se hizo de forma provisional y se usó poco tiempo, porque en los años siguientes ya se puso el agua en las casas". (Nota de AMC en los comentarios de este artículo)

Y de ahí, el agua se repartía por fuentes de grifo por todo el pueblo: “Pusieron una fuente en la casa de Herminio, otra fuente de ladrillo, en esquina, en Peñacabras, en la puerta de Jesusa, la madre de Ramiro; otra en El Canto; otra en la casa de Vicenta y otra en la calle donde ahora está la Perapán, en la calle Casillas, en la casa de Monedero.Y las dos fuentes en la calle Guapín”.

“Las tuberías eran de uralita, de unos 4 o 5 centímetros de diámetro, y se rompían. Luego ya cogieron agua del pozo de Requeijo al pozo, la encañaron por ahí. Después la subieron al pozo de Peñacabras y más tarde hicieron una tubería nueva de plástico ya nueva, cuando yo ya estaba fuera (años 60). No ha hecho falta depósito, como en otros pueblos, porque el agua baja por su propio peso con fuerza desde Requeijo”.

Historias de la mili: El día más feliz y el más triste

2011-11-17T23:48:00.001+01:00

Este verano tuve la ocasión de charlar con Alberto Alonso, Alberto el de Pilar, primo de la familia, vecino y al que le gusta hablar y contar y se sometió con gusto a todas mis preguntas.
Una de las historias que me contó fue este enternecedor relato de su llegada al Servicio Militar:

Cuartel de Medina del Campo (Valladolid).
Fotografía de la Colección de la Fundación Joaquín Díaz.

Cuando yo llegué a cuartel de Medinadel Campo, el 17 de Septiembre de 1947, a las doce de la noche, nosdestinaron a un barracón y nos dieron un bocadillo. Al díasiguiente por la mañana, el sargento llegó y dijo a ver si alguiensabía leer y cantar latín. Levanté la mano y enseguida mearrepentí, porque siempre te decían que en la mili mejor nopresentarse nunca voluntario a nada. Nos cogieron a seis y nosmandaron a cantar en la Colegiata para la patrona, en Diciembre, eldía 4, festividad de Santa Bárbara. El cura era nuevo y queríacantar la misa el día de la patrona. Nos llamaban los cantores.Antonio Casado padre, que estaba destinado allí, nos llevaba deexpedición a los ensayos.

Llegó el día de cantar y fue uno delos más alegres y más tristes a la vez de mi vida. El coronel lepidió al gobernador que diera fiesta también a los civiles para quevieran la primera misa cantada en la Colegiata, no solo la misarezada. Los militares quedaron encantados con la misa, los civilestambién. La cantamos acompañados de un órgano y nosotros a dostonos. Cantando el himno del regimiento, yo solo, sin padre allí, meahogaba de la emoción y la pena de estar solo.

Colegiata de Medina del Campo.
Postal de la tienda de objetos antiguos Almirante 23.

Nos había dicho el cura, “si salebien, yo dos doy un mes de permiso y el coronel otro y si no, alcalabozo”. Y como salió estupendamente, me dieron los dos meses depermiso. Cuando llegué al pueblo era de noche (había que venirandando desde Santibáñez). Mi padre oyó ruido y se levantó con unpalo y preguntó quién era. Le dije, padre, soy yo, Alberto. Salió,nos abrazamos y así se me cayó en los brazos, se desmayó. Salíacon el farol, de los de antes de aceite y él encima de mi, desmayadoy la perra que se me escarrincaba.... ya mi padre volvió en si, yocreo que fue la emoción de verme, yo llorando, mi padre me abrazabay me besaba. Mi madre empezó a llorar porque pensaba que me habíandado el permiso porque estaba enfermo, porque no era posible que tanpronto estuviera de vuelta, todo el tiempo que estuve me decía,“anda hijo, dime que tienes, por qué te han mandado para casa” yno creía que hubiera sido por cantar.

Yo estaba en el Regimiento deArtillería nº47 y puedo decir que en la mili pasé algunos de los mejores años de mi vida.

Piedra

2011-11-13T22:24:00.001+01:00

Sugestionar: Dominar la voluntad de alguien, llevándolo a obrar en determinado sentido.

Conmigo ha funcionado. Me dijo Miguel "tengo una piedra que parece una madre con un niño en los brazos" y me pasó esta foto...

Y yo, tan sugestionada estoy, que hasta le veo la cara al niño al que su madre da de mamar... ¿sugestionada o ya loca de remate?

Pdt 1.- La piedra ha sido recogida, como no, en Ayoó

Pd 2.- Sí, siempre he jugado a mirar las nubes e identificar objetos en ellas ;)

La chaqueta

2011-11-11T00:14:00.001+01:00

Ahora que cualquier chaval tiene entreuna de sus actividades favoritas la de ir a un centro comercial acomprarse ropa, cuesta imaginarse cómo era ese mismo acto hacesesenta años. Este es el pequeño relato de cómo consiguió mipadre su primera chaqueta “de hombre”:

“Fuimos hasta Nogarejas, andando,claro, por la Chana de arriba, por el camino a Nogarejas. Iba yo conabuelo y con la madre de Justi, el del autobús de Zamora, hermana deTita. En Nogarejas había un sastre cojo muy bueno y él me hizo miprimera chaqueta de corte, una chaqueta de tela que fue la primeraque tuve y que me costó, no sé ya, 100 o 150 pesetas de las deentonces”.

Pesos y medidas

2011-11-06T23:30:00.000+01:00

Esteverano, en la ferreteria de Santibáñez, vi (y fotografié) estapreciosa balanza de pesas que aún conservan, y en muy buen estado,en la tienda.

Curiosamente, unos días después, en La Bañeza, enotra ferreteria de tipo antiguo (madera, muchos cajones, el materialamontonado por todos lados...) vi la misma balanza, en una versiónalgo más pequeña. Ello me ha llevado a repasar algunos de loselementos que antaño servían para medir y pesar en Ayoó, como sehacía en otros muchos pueblos.

Romana restaurada visto en Facilisimo

Elartilugio más básico y más metido en mi memoria es la romana. Misabuelos tenían una, que solía estar colgada en el portal y con laque yo he jugado muchísimo cuando era cría. Me fascinaba sumecanismo, jugar con la pesa, mirar su equilibrio.

Laexactitud y precisión de la romana no es muy grande. Su principio defuncionamiento está basado en las propiedades de las palancas,donde el peso del cuerpo a pesar se contrarresta con el contrapesodel pilónque puede deslizarse a lo largo de una regla graduada.

Aunqueexisten diversos modelos de romanas, todas tienen un brazo en formade regla graduada larga donde se lee el peso y otro más corto delque se suspende el cuerpo a pesar, bien sea colocándolo en un platoo colgándolo de un gancho.

Antigua romana de gancho. Fotografía de la web de Malva (Zamora).

Paraequilibrar la romana hay que mover el pilón a lo largo de la reglagraduada. Cuando la romana está equilibrada, la barra graduada estátotalmente horizontal y el punto de la regla en que está situado elpilón permite leer el peso de la mercancía.

Imagen tomada de la web del pueblo zamorano de Fuentelapeña

Eloficio de romanero es en cierto modo una especialidad del herrero. Enla actualidad, las romanas se realizan en acero inoxidable y envarios calibres o capacidades de peso. Para pesadas grandes, elmínimo calibre señalado en la vara puede ser 10 Kg., siendo elmáximo 70 Kg. Este tipo es utilizado para el peso de corderos. Lasromanas para pesar el grano, llevan cadenas y cascos. Otro tipo deromana es la llamada de corredera. El peso de la corredera no pendedel gancho, sino que va abrazado a la vara. Estas también sonutilizadas para pesar el grano.

Eltrabajo de los romaneros es un oficio de precisión. La calidad deuna romana está en función de su ajuste y sensibilidad. Las medidasson trazadas sobre una pieza prismática y uniforme llamada vara y segraban con cincel. Tanto las cifras que indican pesos enteros comolos fraccionarios, se trazan repartiendo los espacios a compás.

Paralos sacos de grano se usaban básculas como esta que hemos encontradoen la web del pueblo soriano de Deza y para los camiones de uvas, enAyoó existe la báscula, en el Coito.

Báscula. Fotografía encontrada en la web del pueblo soriano de Deza.

Otrasmedidas tradicionales eran la hemina, la fanega, el cuartal, elcelemín, el cuartillo, cántaros, arrobas... unas servian para elcereal, otras para el vino, para la extensión de tierra... además,cambiaban según los lugares, no es lo mismo en León que enAndalucía o en Galicia e incluso, variaba de pueblo a pueblo. Estasson algunas de las más usadas:

Hemina con rasero, pieza que se puede ver en el Museo de Castrocalbón

Lahemina. Según mi padre corresponde a 15 kilos de trigo o de centeno.La hemina tiene 4 celemines, una cuarta parte. La carga eran 12heminas. La hemina se medía con estas cajas de madera en las que seechaba el grano. También me explicaba mi padre como los gallegos lellamaban cuartal y era algo menos, un par de kilos menos... Por cierto, mi padre siempre ha dicho "imina".

Cuartaltambién era una medida muy especial y muy recordada en tiempospasados: era la cantidad de trigo que se le debía pagar al cura.“Era una hemina de centeno por vecino. Yo recuerdo a don Ezequiel,que te apuntaba y si alguno se negaba a pagar por lo que fuera,tomaba medidas. Por ejemplo, te cobraba más si luego tenía quedarte una misa o o no te dejaba ser padrino en un bautizo”.

Medidas, web de Malva

Enla web de Uña de Quintana también se recuerda esta figura: Otraimagen, en un registro diferente,Ti Alonso el Sacristán, recorriendolas calles con su burro, para cobrar el cuartal para el Cura, D.Francisco Rubio. El cuartal era el tributo que cada vecino debíapagar al cura, un impuesto determinado por la Iglesia en los años dela República en que los curas no cobraban sueldo, y que consistíaen una medida de una emina(14 kgs de trigo) o un celemín (unos 5Kg.). Esta carga era apenas soportable para muchas familias, lo queproducía frecuentes altercados, algunos graves.

Enla misma página, la que Gary Justel ha dedicado a su pueblo, nuestrovecino Uña de Quintana, recoge una buena colección de pesos ymedidas de todo tipo:

Cántaro= Medida usada para el vino (aproximadamente 16 litros). Se usabanGarrafones de cántaro o de medio cántaro.

Celemín= Medida para áridos, de 4 cuartillos o ¼ de fanega. Como lafanega, expresaba igualmente la superficie de terreno que se sembrabacon un celemín de centeno.

Cuarta= Medida obtenida con la mano abierta, distancia entre los extremosdel pulgar y el meñique.. Juego de chapas o cartas ( de cajas decerillas) en que se usaba esta medida para decidir. También sellamaba Cuarta, un palito de unos 40 cm que se usaba, para me

Cuartal= Medida de trigo que se pagaba al Cura

Cuartilla= Jarra o garrafa de 4 litros de vino. Es la cuarta parte de uncántaro

Cuartillo = Medida para el vino, de medio litro. Genéricode convidada, ronda. Echar el cuartillo. Pagar el cuartillo

Emina= Medida de 14 kg de trigo, centeno, cebada etc

Fanega= Medida para áridos, de 55 Kg aproximadamente. Superficie de tierraque se sembraba con una fanega. Finca de 3, 4 fanegas de sembradura.

Garrafón= Recipiente de vidrio, revestido de vergas( mimbres), para llevarvino ( de medio cántaro o de cántaro, medida de unos 20 litros)

Hiera= Yera, obrada, jornal. De Jera, la tierra que puede arar en un díauna pareja de bueyes. Como la fanega o el celemín, medida desuperficie de la tierra correspondiente a ese trabajo

Modio= Medida antigua, media emina.

Vara= Medida

Quiñón= Parcela de monte o terreno resultante de un reparto..Medida deterreno, correspondiente a media hectárea. Quiñón o medio quiñón.Por ext. Lote de reparto en general.

Acontinuación pongo una relación de interesantes web que me hanayudado a completar este artículo o que pueden servir para ampliarinformación sobre el tema:

Webde Uña de Quintana

Reportajesobre la balanza romana

Instrumentosde medida

Wikipedia

Enla web del pueblo de Agudo, en Ciudad Real, hay una completísima relación de pesos ymedidas antiguas que incluye ¡¡calculadora!! para poder pasarla alas medidas del Sistema Métrico Decimal

Tambiénen la web del pueblo leonés de Salamón hay un resumen de pesos ymedidas con un buen resumen de cómo compatibilizó el uso de estasmedidas tradicionales con la introducción de medidas estandar através del Sistema Métrico Decimal.

Enel pdf Medidas antiguas españolas hay un repaso por las antiguasmedidas por regiones.

Día de difuntos

2011-11-02T07:00:00.000+01:00

Cruces en el cementerio en el Día de los Difuntos. Porque es hoy, día 2 de Noviembre, cuando la Iglesia católica recuerda a los muertos y no ayer,

día 1, festivo, que está dedicado Todos los Santos (santo se considera a aquel que ha consagrado su vida a Dios, esté canonizado por la Iglesia o no).

Los cementerios siempre me han parecido lugares de paz, de tranquilidad (si los visitas de día, claro, de noche a mi también me dan respeto) y en el de Ayoó he descubierto una belleza relajada y unas preciosas cruces en las tumbas de nuestros familiares y vecinos fallecidos y allí enterrados.

Artículo realizado con la ayuda de Wikipedia (Día de todos los Santos y de Difuntos) y Catholic.net.

Asientos

2011-10-30T00:16:00.000+02:00

Para sentarse en Ayoó solo hace falta imaginación....

Este es el asiento que mi padre se ha improvisado en su huerto de Perafondo, una vieja tele setentera con una pieza de madera encima.

Restos de un viejo trillo con unas piedras, como el que está a la puerta del corral de las ovejas de mis abuelos, en Peñacabras.

Eje de la rueda de un carro con una madera encima. Está en la puerta de la Ti Daria, en la calle Casillas.

Unos tacos de madera con unas tablas hacen su función en la casa de Angel y Jesusa, en Peñacabras.

Equilibrio inestable sobre unos tocones de madera en el banco situado junto a la granja de Amelia y Ceferino.

Un tronco sujeto con un poco de todo en la zona trasera del Canto, tras el bar de abajo.

Piedras y madera en el asiento que han puesto junto a la pared de la casa de mi tío Rogelio, en la calle de la Iglesia.

Más asientos, las vigas, aquí.

La Ti Anuca

2011-10-28T00:10:00.000+02:00

Había una señora en Ayoó conocida como la Ti Anica (abuela de Sole y Trini) y que tenía su propia -y amarga- visión delas relaciones entre hombres y mujeres (lo he puesto como me locontaron, porque la Ti Anica hablaba así, como con la “u”):

Cuando nus casamus, mucho nus quieren ymucho nus halagan pero después, vaite vaite, como nus alican...

Y otra anécdota de la misma familia:El hijo, Pascual, tenía una linterna y la dejó encendida encima deuna mesa. Y el marido le decía: “Anica, qué pasa con esteinvento, estoy toda la noche sopla que te sopla y no se apaga...”.

Fiestas y celebraciones del verano (1)

2011-10-25T09:43:00.004+02:00

El verano en Ayoó es tiempo para estar con los amigos, con la familia, de reencuentros, cenas, comidas y celebraciones de eventos propios y ajenos, además de las fiestas que tenemos en el mes de agosto. Algunos de esos momentos los repasamos en este post, con las imágenes que yo he ido haciendo y con las que me han pasado algunos amigos. El resto de la colección de fotos la podeis encontrar en el álbum que lleva el mismo título que este post Fiestas y celebraciones, verano 2011. Por supuesto, si alguien quiere aportar alguna foto más, que se ponga en contacto conmigo y me las pase, las añadiremos rápidamente.

Día de San Ignacio, 31 de Julio. Los jubilados de la Asociación El Salvador celebran su comida de confraternización, adelantándose a la conmemoración de su santo por aquello de que luego viene la familia y es más difícil reunir a todos con los compromisos familiares. Los cocineros, los habituales, Nides y Aurelio, que hicieron una paella para chuparse los dedos. (Fotos de Rodolfo Alvárez y José Tábara)

(Foto de Rodolfo Alvárez)

(Foto de José Tábara)

Y a primeros de agosto, fiestas de San Mamés. Primero día dedicado a El Salvador y el segundo, al santo de la ermita. Estas son algunas imágenes de esos días (en el grupo de Ayoó en Facebok, por cierto, hay algunas más de Paulina Prieto):

La procesión baja por la calle Carracedo que, por cierto, la habían limpiado los vecinos y adornada con flores y que presentaba un estupendo aspecto.

Matías, el sacerdote Felipe Tostón y dos de las cantantes, Tina y Paulina, encabezan la procesión.

La imagen de San Mamés esperó a la Virgen justo a la entrada del desvío hacia la ermita. Domingo, Joaquín y Antonio sujetan las andas del santo. Me falta el chico de la otra esquina, que queda oculto por la figura.

La Virgen se acerca a San Mamés y a la ermita.
Paragüas para protegerse del sol y cámaras para recordar el momento.

Codiciada sombra para los que nos quedamos fuera del templo. Por cierto, que me pregunto por qué hay quien se empeña en entrar al templo con niños pequeñitos e incluso con sillas, cuando no hay sitio casi ni para respirar...

El buscapistas, juego que organizaron para la chavalería el día de El Salvador, primera jornada de las fiestas de San Mamés. Estuvo muy bien, pero para otro año que los botes no sean de cristal, que con la emoción del juego terminaron rotos por todo el pilo, dentro y fuera del agua.

Raquel juega con los más pequeños en El Canto.

También hubo guerra de agua.

Y merendola en los locales del Ayuntamiento para finalizar.

Al otro lado del local, los mayores a lo suyo, a las cartas.

El 18 de Agosto los quintos de los años 49 al 54 (los sesentones, dicho con todo el cariño eh?) celebraron su segunda comida de hermandad. Tras el éxito de la iniciativa del año pasado (aquí las fotos y aquí la crónica) este año repitieron con igual éxito. Se reunieron en el local de los cazadores y degustaron, entre otros platos, un delicioso bacalao a la sanabresa cocinado por Armando. Para terminar, música con un grupo de San Pedro de Ceque. Las imágenes son de Rodolfo Alvárez, que ya se ha convertido en el fotógrafo oficial del evento y al que agradezco, como siempre, su amabilidad.

(Todas las fotografías son de Rodolfo Alvárez)

Los cincuentones, los del año 61 también tenían previsto hacer una comida, al estilo de los de las fotos de arriba, pero al final, la cosa no acabó de cuajar, aunque tenían camisetas y todo y se hizo una pequeña cena pero con reseña en el periódico y todo (aquí la noticia):

Ezequiel, Luis Miguel, Jose Antonio, Rogelio, Jesús y Luis. (Foto MAC para La Opinión de Zamora)

El taller de Elpidio

2011-10-19T22:07:00.000+02:00

Entre los vecinos de Ayoó se escondenunos cuantos artistas. Hombres y mujeres que ocupan su tiempo librehaciendo labores y trabajos bien curiosos que les entretienen a ellosy nos asombran a los que tenemos la suerte de verlos. En esta ocasiónel protagonista es Elpidio Uña, el marido de Antonia la de Benjamín.Una mañana me lo encontré en la calle y le comenté que mi padre mehabía dicho que tenía cosas que enseñar y amablemente me invitó apasar a su casa. Allí me mostró un poco de todo porque este hombreno para: aperos restaurados, piezas de caza, miniaturas... Toda unasorpresa que comparto en estas fotos (algunas, por cierto, un pocoborrosas... desastre que es una!!!):

Aperos recuperados

Una foto general de los aperos que Elpidio tiene en el portal de su casa (el extintor no cuenta eh?).

Guadaña (o guadaño, en masculino, como se suele decir en Ayoó).

Calabazas de las que se usaban para llevar el agua.

Yugos de vaca el de abajo y de caballerías el de arriba. A los lados, las biendas.

Una tornadera de madera, un cuerno de alce o similar y una pala de madera de las usadas para el grano.

A la izquierda, un biendo. A la derecha, la tornadera de madera y el cuerno.

Miniaturas. Además de los aperos originales recuperados, Elpidio ha copiado, en miniatura, muchos de las herramientas de labor del campo:

Los yugos que están en el portal tienen su réplica en miniatura.
Arriba, una cornamenta de caza, también en pequeñito.

Otra cornamenta y un pequeño arado.

A la izquierda, calamón; en el centro, bienda y al lado, un rastrillo de madera.

Un detalle del calamón.

Arado de reja en miniatura.

Bienda.

El rastrillo y la pala de madera, ambos como los grandes, pero en diminuto.

Un carro de varas.

Cornamentas (Elpidio es un gran aficionado a la caza):

Y en la última foto, el lugar de los hechos, el rincón de Elpidio, su taller con las herramientas perfectamente ordenadas.

La mayoría de estos aperos están recogidos y explicados en este blog, en el artículo titulado Palabrero Ayoíno (15).

Cultivos: Uvas

2011-10-17T00:30:00.000+02:00

Foto: Txus

Con la vendimia bien reciente,repasamos las variedades de uva que se recogen (o recogían) en Ayoó:

Foto: Gaby

Uvas:

Abadalejo
Verdejo: Para vino. Da poco mosto pero muy bueno.
Garnacha
Tintorera
Jérez: Para comer.
Picota
Bermejo, una que se pudre rápidamente
Muslo de dama: Muy vistosa pero de poco sabor.
Tempranillo: Para vino y para comer.
Moscatel
Cirolillo: Son grandes y de buen aspecto pero que no gustan.
Juan El Herrero: Un tipo de uva que piden mucho los gallegos.

Foto: Txus

Gracias a Gaby y a Txus que en cuanto se las pedí, me pasaron las fotos que acompañan este artículo (¡es que ellos han estado en más vendimias que yo!)

La novilla, el yugo y las flechas

2011-10-15T01:00:00.000+02:00

Imagen tomada del blog Sociales4c

Otra de las anécdotas de mi padre:

Estaba uno de Rosinos preparando elcarro y sacó una novilla nueva a la que tenía que enseñar a llevarel carro. La acercó a los aperos y cuando la fue a uñir, la novillareculó y escapó y así le dijo el paisano: “anda, mira, comocorres al ver el yugo y eso que todavía no te he enseñado lasflechas”.

Uñir: La forma ayoína (y de otros muchos lugares) de decir uncir,es decir “atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias”,tal y como se recoge en el Diccionario de la Academia.

La forma Uñir, también se encuentra en el Diccionario de la Rae:
(Del lat. Iungĕre). 1.tr. León, Sal., Vall., Zam., Arg.y Ur. Uncir. 2. tr. ant. Unir, juntar.
MORF. conjug. actual c. mullir.

Historia de una fotografía

2011-10-13T01:00:00.000+02:00

El pasado mes de Diciembre publiqué en el blog una referencia a Vasallo y María (aquí está el post). Ambos eran del cercano pueblo leonés de San Esteban de Nogales.

El era invidente y venía por los pueblos cantando coplas de ciego, que era como se ganaba la vida. Para ilustrar el post y como, por supuesto, no tenía ninguna foto de ellos, busqué y puse una que me pareció apropiada, que había salido en un blog dedicado a las Tierras Altas de Galicia. Lo cierto es que cuando mi madre vio la foto me comentó, "anda, pués así eran ellos, como estos que has puesto en la foto" y me alegró la coincidencia y haber puesto algo que le iba al tema. Pero mi sorpresa fue mayúscula cuando hace unas semanas recibo un par de comentarios en este artículo de familiares de Joaquín Vasallo, diciéndome que la fotografía, efectivamente, es de él. Como no he tenido forma de ponerme en contacto con ellos para poder ampliar los datos que me dieron, reproduzco sus palabras y les pido que, si leen esto, se pongan en contacto conmigo, pués me gustaría que me contasen más cosas para poder publicarlas.

Rosa María Ferrero es bisnieta de Vasallo y comentó lo siguiente:

"Qué grata sorpresa ver una fotografía de mi bisabuelo joaquin, muchísimas gracias, precioso blog. Solo una pequeña matización, Maria no era su esposa, era su hija.Un saludo de una bisnieta, Rosa Maria Ferrero."

Otro bisnieto, Benito Pérez Ferrero, ampliaba y corregía la información que yo había puesto en el artículo:

"He conocido a mi bisabuelo Joaquín -el ciego- a través de esta foto.Muchas gracias por ello. Siempre me han hablado de él, de su vitalidad, de su buen humor,de su creatividad y sus andanzas..., pero nunca había visto su cara. Es parecida a la que me imaginaba, parecida a la de esa mujer que está a su lado tocando el violín, mirando al suelo o mirando hacia ningún sitio.
Esa es mi tía María, bueno,la tía de mi madre, pero mi tía.
A ella sí la conocí. Y la quise mucho, porque me enseño a quererla mi tía Femi.
La tía María no era la esposa de ese magnífico ciego sino su hija, que siempre lo acompañaba.
La esposa de Joaquín no salía de lazarilla por los pueblos con él. Se quedaba en Esteban de Nogales y se llamaba Benigna."

Yo, terca, aún pensaba que se estaba confundiendo, que habían mezclado el texto que hablaba de su familiar con la foto que, ya digo, había sacado de un blog dedicado a costumbres gallegas. Y como así se lo puse a los familiares, Benito volvió a contestarme y ha asegurar que la foto, fijo, era de su bisabuelo y de su tía:

"No resultaría extraño que, ya en tierras gallegas o portuguesas, alguien le hubiera hecho una foto como ésa a Vasallo. A veces pasaba meses de pueblo en pueblo, por la Maragatería, el Bierzo, Galicia. Si tiraba para Portugal, volvía por tierras de campos, Salamanca, Zamora...
Quien le conoció bien - y a tía María también- no tienen ninguna duda: Los dos son, como bien se comenta en su texto, Joaquín y María y la foto está hecha en San Esteban. Detrás de ellos vemos a Manuel Campano, músico de San Esteban, y a Eusebio Fernández que fue mi padrino.
Cómo llegó esa foto a la página gallega es otra historia, por ahora desconocida."

De momento, la historia de la foto queda, efectivamente, en el misterio. Normalmente, si cojo una imagen de otro blog procuro ponerme en contacto con el autor para pedírsela (¡y la de amigos cibernéticos que estoy haciendo de este modo!). También lo hice en esta ocasión, aunque nunca me llegaron a contestar y de hecho, ahora mismo, la página está bloqueada y no se puede acceder a ella, así que no he podido indagar en cómo tienen esa foto, de dónde salió y otras circunstancias sobre ella. Pero lo importante es que la foto si es de Joaquín Vasallo y de María, su hija, que no su esposa.

Gracias tanto a Rosa como a Benito por su interés y por sus palabras y me alegro muchísimo de que el azar les haya llevado a ver en foto a su bisabuelo a través de un blog dedicado a Ayoó de Vidriales.

Imágenes del verano

2011-10-10T11:01:00.001+02:00

Aunque ya estamos en otoño, aquí tenéis alguna de las imágenes que he tomado este verano en el pueblo. Hay algunas que no puedo evitar sacar año tras año: cielos, Peñacabras... mi gata y a mi niño zacho en mano!!! Aquí pongo unas poquitas y si queréis ver el resto, las podeis encontrar en la colección de Picassa, pincha aquí. ¡Espero que os gusten!

Eusebio, Laudelino y Pilar estaban mirando cómo derribaban el transformador cuando les pedí posar para una foto. "Hala, hala, sácanos que luego nos ven los hijos por el internete ese!", me dijeron.

Antonio, sus ovejas y sus perros... El pastoreando; nosotros nos íbamos a bañar a Requeijo.

Mozas y mayor... Izaskun, Andrea e Irene comparten banco en la Audiencia con Evelio.

Venta ambulante en la Audiencia. El zapatero de La Bañeza atiende a las clientas: Consuelo, Adonina, Marina...

Rélax en la playa del lago de Sanabria.

Piedras en un viejo trillo.

Orinal (María, la de Ibias, te lo dedico, aunque al final no te lo cogí!)

Pasales en un corral de las ovejas de Peñacabras.

Moto tuneada al modo Ayoó: caja de frutas portaobjetos y bolsito en el manillar, que hay que llevar muchas cosas!!

En la casa de Toña y Pepe, la que suelen alquilar frente a la suya, tenían la puerta de la cochera llenita de tiestos y flores. Un rincón precioso.

¿Cómo no va a salir buena la salsa de tomate de mi madre?

Nudo de cadenas en el remolque de Antonio y Avelina.

Y el arcoiris se posó sobre Ayoó.

Torre eléctrica sobre el cielo azul.

Golondrinas sobre el cable de la luz en la trasera del bar de Pepe y Toña.

Viejo cubeto de Aurelio.

Zapatillas al sol.

Epazote

2011-10-05T22:56:00.000+02:00

Haceunos días una amiga mexicana (de origen vasco) comentaba en su murode facebok que estaba comiendo esquites. Yo, ignorante de la cocinade su país, pregunté que era y otro amigo suyo, cocinero, meexplicó que eran granos de maíz que se cocían con unas hierbas yera lo que allí se conocía como esquites de elote. Yo seguía sinenterarme de nada, así que me aclararon que esquites son los granosde maíz (el elote), mazorcas desgranadas. Mi amiga me dio la receta,esta:

Esquites

Ingredientes para 6 personas:

6 elotes tiernos

1/2 barrade mantequilal
1 rama de epazote
3 limones
Chile piquínmolido para espolvorear
Sal al gusto

Preparación:

1-Desgrana los elotes
2- En una cacerola derrite la mantequilla yagrega los granos de elote
3- Deja cocer a fuego muy lento,agregando un poco de agua, la sal y el epazote
4- Para servir,espolvorea chile piquín y rocía el jugo de los limones
5- Hayquien tambien le pone mayonesa y queso (nosotros los comemos asi)

Y aquíseguía sin saber que era el “epazote” y ¡¡¡sorpresa,sorpresa!!! Al mirar las imágenes que el buscador me saca veoesto...

¡¡esta planta mexicana y nuestro te del pueblo son lomismo!!!

Mira por donde, la planta que desde siempre tenemos en casapara aquellos días en los que tenemos la tripa revuelta, resulta queen tierras mexicanas se emplea para casi todo, según me contaba miamiga:

Usosmedicinales del epazote

- La esencia de esta planta esutilizada eficazmente contra los parásitos intestinales
- Ayuda ala digestión

- En laantigüedad se usaba para calmar la histeria, las alteracionesnerviosas y algunas enfermedades del pecho y de las víasrespiratorias, por lo que era muy apreciada por las personas quetrabajaban en las minas
- Las hojas trituradas se utilizan sobrela piel para bajar la hinchazón en las erupciones causadas porpicaduras de insectos y para calmar la irritación
- Asimismo seaplica en cataplasmas para suavizar el cutis

Buscando en mi memoria, recuerdo una charla que tuvimos en el foro deAyoó, donde mi amigo Triceratops ya me avanzó algo de esto y dondeyo misma había comprobado como Yoli, la hija de Loli y Agapito, en su trabajo sobre etnobotánica de Ayoó, ya lo mencionaba (era laplanta número 25 de su estudio y esto decía de ella:

Usos,fresco o seco se utilizaba para hacer infusiones que servían paraayudar en la digestión (Ayoó de Vidriales). Las hojas frescas seutilizan para hacer infusiones para mejorar las digestiones).

Mata de te junto a la casa del Ti Valeriano

Pero mi disco duro (el de la cabeza, no el de los cables) lo borró ytuve que volver a llegar, a través del comentario de mi amigaMarijo, a la conclusión de que té del pueblo = epazote.

Te del pueblo = Epazote (Chenopodium ambrosioides)

Chenopodiumambrosioides, comúnmentellamada epazote o paico en paises como Chile, es una planta vivazaromática, que se usa como condimento y como planta medicinal en México ymuchos otros países de Latinoamérca y en el sur de los Estados Unidos.

Es originaria de América,y ya era conocida y utilizada por los aztecasen el actual México bajoel nombre náhuatl deepazotl, de donde proviene el nombre actual utilizado en ese país.Crece en suelos arenosos y la planta alcanza mayor tamaño en lasriberas de los rios y lagos.

Secree que fue introducida en Europa en 1577 por Francisco Hernández,quien fue también médico del rey Felipe II. De él proviene la primera mención que se conoce en el ViejoMundo sobre el epazotl,y donde también se citan por primera vez las virtudes medicinalesque ya le otorgaban los nativos de México,quienes la utilizaban como antihelmíntico,es decir, ayuda a eliminar los parásitos intestinales. También esutilizada como antiespasmódico.

Comúnmente se cree que previene laflatulencia causada por el consumo de judías,por eso se utiliza para aromatizarlas. También se utiliza entratamientos de amenorrea, dismenorrea, malaria, corea, histeria, catarros y asma.

Estácontraindicado en el embarazo einsuficiencia renal. El aceite esencial puede producir cefaleas, vértidos, náuseas, vómitos sanguinolentos,temblor de pies y de manos. A dosis elevadas, el aceite esencial,puede originar irritación del parénquima renal e incluso la muertepor parálisis de los centros respiratorios bulbares. Se recomiendano prescribir el aceite esencial por vía interna.

Estaplanta ya era usada en la época precolombina por los nativos deAmérica, según se desprende de los escritos de los primerosconquistadores.

ElDr. Nicolás Monardes (1493-1588), el primer hombre que se ocupó delas plantas medicinales americanas, publicó en 1554 la "HistoriaMedicinal de las Cosas que se Traen de Nuestras Indias Occidentales,que Sirven en Medicina", (1580:85) en cuya III edición seencuentra mencionada esta especie.

Comofigura más arriba, habría llegado a Europa en 1577 llevada por elDr. Francisco Hernández, médico de cámara de Felipe II. Ha sidocultivada en Europa desde principios del siglo XVII para utilizarlacomo té, en donde se propagó, especialmente, por la regiónmediterránea.

Yase mencionó que figura en la Materia Médica Misionera escrita en1710.

Tambiénse han ocupado de ella Gaspar Bahuino 1761:138) quien la llamóBotrys ambrosioides mexicana, Juan Bahuino y Cherler(1651:398), Boerhave (1720:90), Linneo (1753:219), Blackwell(1760:314), etc.

Otroautor que la menciona es Antonio José Pernetty un benedictino queparticipó de la expedición del capitán Bougainville a las IslasMalvinas en 1763, en su libro "Histoire de un voyage aux IslesMalouines. Fait en 1763-1764 avec des observations sur le Detroit deMagellan et su les Patagons...", capítulo XII, pp. 304-324trata de la Historia Natural de Montevideo, citando entre otras al"paico" (Roubieva v. Chenopodium)

TambiénBernardino López en su "Descripción Histórica y Geográficade la ciudad de San Juan de la Vera de las Siete Corrientes",escrito en 1764, al describir las plantas que se pueden encontrardentro de su jurisdicción, menciona a la "Yerba de Santa María"(Chenopodium ambrosioides)

Esdecir que se trata de un medicamento que los conquistadoresencontraron al arribar a este suelo.

Actualmente,y como resultado de innumerables casos de intoxicación por causa deautomedicación con este vegetal, existe una disposición de laautoridad sanitaria Argentina por la cual está prohibido suexpendio.

Textos extraídos de Wikipedia y de Herbotecnia, página argentina de plantas medicinales.

...que te quiero verde

2011-10-01T00:03:00.000+02:00

Foto 1ª Puerta en Trascastillo. Foto 2ª Té de Ayoó. Foto 3ª Peces en el pilo de la Iglesia. Foto 4ª Placa de la calle Palomares. Foto 5ª Gatera tapada en El Canto. Foto 6ª Cerradura y chapas. Foto 7ª Arbolito. Foto 8ª Tableta del chocolate Santocildes. Foto 9ª Puerta en Peñacabras. Foto 10ª Silla en la puerta de Alejandro. Foto 11ª Aldaba con cruz. Foto 12ª Algas en la fuente de Trapeñacabras. Foto 13ª Arado en los huertos del Caño. Foto 14ª Chapa de identificación de remolque. Foto 15ª Tractor John Deere. Foto 16ª Asiento de remolque. Foto 17ª Planta en un tiesto. Foto 18ª Pequeña acacia en la ermita de San Mamés. Foto 19ª Puerta de la casa de Felicitas.

Foto 20ª Mi BH verde de toda la vida.

Verde...

2011-09-29T00:48:00.000+02:00

Foto 1ª Alfalfa. Foto 2ª Lechuga. Foto 3ª Higos. Foto 4ª Mazorca verde.

Foto 5ª Uvas. Foto 6ª Calabacines. Foto 7ª Sandía. Foto 8ª Fréjoles. Foto 9ª Pimientos.

Foto 10ª Cebolla. Foto 11ª Remolacha.

Foto 12ª Berza "Asa de cántaro".

Todos estos frutos, excepto la mazorca, han nacido este año en los diferentes huertos de mis padres.

Reparaciones y arreglos

2011-09-27T01:32:00.054+02:00

Este verano parece que he estado de paparazzi de ladrillos y cemento por Ayoó, porque aún me quedaban algunas obras que enseñar. Estas, son más de arreglos y remozados y tenemos varias:

Loli nos ha puesto su bar a punto con la renovación de la fachada de la puerta de entrada al local y la colocación de toldos y unos buenos focos.

Arriba, cómo ha quedado la fachada y la zona de terraza. Abajo, como estaba hasta ahora.

.
La farmacia tiene nuevo titular, así que el cambio de nombre también le ha llegado a la fachada:

Jorge Fernández Tuda, el nuevo boticario de Ayoó

Y ha tenido que abrir una nueva puerta por no se qué leyes que le obligaban a tener un paso distinto a su casa y a la farmacia... no sé, algo absurdo, la verdad. Y abrir una puerta nueva en una vieja casa de piedra y barro no es asunto fácil:

En Peñacabras se caen los viejos corrales.. menos alguno, que ha sido reparado y arreglado. Este es de Laudelino, supongo con bastante porcentaje de acierto, puesto que están los nombres de sus nietos (los hijos de Víctor Manuel e Isabel) en la pared:

En esta otra panera que está junto al pilo de Peñacabras, se han cegado los huecos, los boqueros que antiguamente servían para meter la paja o la hierba dentro:

Así ha estado durante años esta panera

Espantapájaros

2011-09-24T00:48:00.005+02:00

Hace poco leí un artículo en LaOpinión que me llamó la atención: hablaba de los nuevos métodos que buscan los viticultores de la zona de Toro para ahuyentar a los pájaros de la viñas, es decir, de los modernos espantapájaros. Porque los tradicionales espantajos que semejaban a una persona, ya no son eficaces, como contaban en el periódico: No obstante, el elemento que tradicionalmente se ha usado para esta defensa, el espantapájaros, ha quedado casi obsoleto porque las aves «se acostumbran» a él tras comprobar que no se mueve, de modo que terminan comiendo de la cepa situada bajo el espantapájaros, e incluso duermen allí la siesta.

Se mencionaba también en el texto otras formas de convencer a los pájaros para que se fueran: los perdigonazos que ahora están prohibidos porque muchas aves están protegidas, los carburos (se ponía carburo con agua, y el gas levantaba una membrana, lo que producía un cañonazo, «pero era incómodo», por lo que ahora se utilizan las bombonas de butano, de las que proceden los cañonazos hoy en día. Según Segovia, éste es «el sistema que más se está utilizando actualmente», aunque «los pájaros también se hacen al ruido», por lo que siguen picoteando las uvas) o las cintas reflectantes, cintas viejas de videos u otras plateadas que no sé de dónde saldrán y que curiosamente yo también vi este año en el pueblo, en la zona de viñas que está antes de llegar a La Pedrera.

También se menciona un artilugio del que ya dimos cuenta en este blog hace tiempo: las botellas-veleta, que se pueden ver en el post “Ingenios caseros”.

En Ayoó también se han modernizado en sus espantapájaros y podemos ver algunos de los tradicionales, el muñeco o un jersey colgado de un árbol y otras composiones más modernas con cedés y latas que tintinean con el viento. Estos son algunos de los que yo me he ido encontrando en mis paseos por el pueblo.

El jersey sigue haciendo apaño como espantapájaros, aquí, en El Coito, acompañado de un par de bolsas de plástico y una botella.

Este es uno de los más curisos conlos que me encontrado... ¡el buzo-espantapájaros que se había ido de compras! y ahí está con todas sus bolsas, su visera y hasta una muñeca a su lado que, la verdad... da un poco de yuyu...

Latas de escabeche, de atún, de kas y cds para hacer un colorido y sonoro colgajo para proteger la fruta en un huerto en la zona de Perafondo

Cd sobre la manzanal

Aquí los cds se han puesto en forma de collar sobre una camisa vieja

Otro jersey, colocado entre las ramas de la manzanal

El buzo viejo hace ahora otra labor encima de esta frutal en la Perapan, acompañado de un colgajo rojo de plástico.

Y para terminar, unos curiosos espantapájaros: ¡¡¡nosotros!!! Hace tres años nos dimos un currazo en casa para disfrazarnos de espantapájaros y quedamos estupendos. Aquí estamos mis sobrinas, mi peque y yo, posando antes de ir al concurso (que, por supuesto, no ganamos...).

Boom del ladrillo

2011-09-19T23:59:00.002+02:00

Que Ayoó se va quedando sin gente lo sabemos todos. Pero desde luego, no es un pueblo muerto ni parado. En los últimos dos o tres años se han construido y arreglado un buen número de casas y al pasear por las calles no es extraño tener que ir sorteando pilas de ladrillo, de arena, de cemento, de las muchas obras que están en marcha. Estas son algunas de ellas:

Esta casa está en la calle del Medio, es de Cándida y Francisco y se ha edificado en el solar en el que eestaba la que se derribó el año pasado. Se había hecho en los años cuarenta, con malos materiales y no estaba en buen estado.

Arriba, la casa ya levantada y abajo, el año pasado, cuando la tiraron y solo quedaba el solar

La casa, tal y como era, la de la tercera puerta por la izquierda

En esta calle también han tirado la casa que fue de Laudelina Alonso y la han reemplazado por una cochera:

En El Canto, la casa que están construyendo Elvi y Alex, junto al bar de abajo:

La casa aún con mucha tarea por delante

La antigua casa que ocupaba este lugar

Casi enfrente, junto al edificio de tres plantas, han arreglado el murete que rodea la huerta y en el que se aprovechaban las paredes de la antigua vivienda:

Un poco más arriba nos encontramos con otras dos nuevas casas, la primera, de Antonio el de Feliciano y la segunda, de David y Tina.

También en El Canto, pero en la zona de arriba, tirando ya hacía el camino a Requeijo, Rogelio y Mª Jesús han construido su nueva casa, remozando una que ya llevaba tiempo construida y que era del padre de ella, de Gaspar:

Así está ahora la casa, con una bonita y original fachada

Y así ha estado durante años

Y en El Canto, pero hacía abajo, junto a la casa de José, frente a la de Angel y Eugenia, la familia de mi tío Rogelio tenía una pequeña panera, ya muy viejita, que también ha desaparecido y estaban en verano levantándola:

La casa de César y Feli está junto al bar de Loli, en la calle Corrales. La hicieron tras derribar una vieja casa que era de Elvira, la madre de Feli:

Un momento del derribo, hace un par de años

En la calle Guapín, por encima de la casa de Angel, Celia ha tirado la vieja panera que allí había y ha levantado una casa que de momento, tiene pinta de quedarse así, en el ladrillo.

Mira que paso veces por esta calle, pero no tengo foto del antes de este lugar... una pena!!!!

En Las Escuelas, el tanatorio ya está en funcionamiento (clientes no le faltan, por desgracia):

También se han arreglado muchas casas en los últimso años y, en general, con buen gusto. Estas son algunas de ellas:

En la calle Casillas, frente a las huertas, tanto la casa del Ti Valeriano como la de al lado (de Isabel, hermana de Felipe, el cura) se han arreglado y remozado de arriba abajo y han quedado ambas, preciosas.

Placidia, madrina de mi hermano, también arregló su casa de la calle Palomares y la ha dejado muy vistosa (aunque espero que hayan puesto ya en alto ese cable!!):

Y otra preciosa casa arreglada hace pocos años es la que está en el lateral del bar de Loli, la de Guillermina, de la que se ha hablado mucho este verano porque se puso a la venta (y se vendió, por lo visto, en poquísimo tiempo). Quienes la han visto por dentro aseguran que está preciosa, recuperando muebles antiguos y con mucho gusto. Por fuera, también es muy bonita:

Seguro que alguna me dejo por ahí.. pero ¡uff, menudo repaso al boom del ladrillo ayoíno!

"El médico a palos" en Ayoó

2011-09-15T10:02:00.001+02:00

Ayoó volvió a tener teatro este verano. La Asociación Perafondo (los de la calva con ganas de mover el ambientillo) propusieron hacer una nueva función y acudieron a quien sabían que se apuntaban fijo, Paulina y Nides. Detrás fueron todos los demás: Eusebio, MªAngeles, Jose Luis, Alvaro y Emilia, mi madre, que ya habían participado en otras obras anteriores y reclutaron a dos nuevos, Pedro y Tania para que completasen el cartel. Y todos ellos fueron los protagonistas de “El médico a palos”, una obra de Moliére versionada por Fernández de Moratín, una comedia con moraleja.

Este es el cartel de la obra que se repartió por los pueblos de la zona. Es un tuneado del cartel de la obra por parte de un grupo "profesional" y tiene su gracia verles a todos vestidos de época. Creo que salió del ratón de Gaby.

La obra se representó los días 20 y 21 de agosto, sábado y domingo, en la cochera del autobús, convenientemente transformada como sala de teatro y el grupo se presentó, como en otras ocasiones, con el nombre de “Mildeos”, como la misteriosa fuente de Requeijo.

Emilia, Trini, Agustina, Felisa, Paulina, David, Nides, Tina... a todos les pillé en plena faena, colocando telas y sábanas para dar forma al escenario o poniendo los bancos del público.

Hubo lleno total los dos días (y eso que el domingo había dudas de cómo respondería la gente ya que hizo un día malísimo, con lluvia, viento y hasta frío) y gran éxito, a juzgar por los comentarios que se escucharon a la salida.

Una vez más, la sala de la báscula hizo las funciones de taquilla. Y Ramiro y Fermín, fueron los taquilleros.

Los artistas, muy satisfechos y felices de cómo había ido la función y todos celebrando que una vez más, vuelvan a Ayoó esos días de comedia del pasado que tanto se recuerdan.

Para la presentación de la obra, por cierto, me pidieron desde el grupo hacer una pequeña introducción, que fue leída en escena por Tina. Este es el texto que escribí:

Buenas noches señoras, buenas noches señores, buenas noches público que hoy se ha acercado a esta cochera reconvertida en corral de comedias para ver “El médico a palos”.

Esta obra está escrita por Moliere, considerado el padre del teatro en Francia, aunque la versión que representaremos está adaptada por Leandro Fernández de Moratín quien tradujo el texto, redujo personajes, quitó músicas y, en definitiva, simplificó la pieza hasta dejarla como la veremos hoy y como se ha representado, desde 1814, en infinidad de teatros españoles.

Con la puesta en escena de esta obra retomamos en Ayoó el gusto por las comedias, por la representación de obras que desde época de nuestros padres y abuelos nos ha traído personajes como el Tenorio, el Ti Miserias, Jesucristo en su pasión... y bandidos, bandoleros, diablos, aventureros, enamoradas y muchos otros personajes que todos recordamos.

En sus buenos tiempos, en Ayoó se hacían dos comedias, una en invierno y otra en Pascua, además de las que nos llegaban desde otros pueblos. Ahora, más modestos, un grupo de vecinos hemos venido ensayando esta obra que esperamos sea de su agrado. También les pedimos que sepan disculpar los errores, que los habrá.

El médico a palos será Leonides. Paulina, su mujer en la vida real y en la obra, la que lo lía. Tania será la enferma de mal de amores llamada Doña Paula. Eusebio su padre en la escena, de nombre Don Jerónimo y Alvaro, su amado Leandro. Pedro hará de Ginés, uno de los criados y Jose Luis de Lucas, el otro criado que además tiene que velar por la honra de su esposa Andrea, interpretada por Mª Angeles. Mucho lío de nombres, verdad? Lo mejor va a ser que se dispongan ustedes a ver la comedia que hoy les ofrecemos: “El médico a palos”.

La obra fue seguida atentamente por el público, reídos sus chistes, aplaudidas las gracias y vitoreados los participantes. Una bonita recompensa a su esfuerzo de varios meses.

En estas dos fotos, la foto conjunta de final de obra de ambas representaciones, con Tina haciendo de maestra de ceremonias.

Ah, por cierto, en el sorteo del cordero y el jamón (uno cada día), el primero fue para Isabel, la madre de Joselito (a estas alturas de la vida ya será José de nombre, pero hay cosas que se quedan para siempre...) y el segundo para la nuera de Manuela, la mujer de Jesús. Las manos inocentes fueron un nieto de Andrés Conejo y Leire, la hija de Alfonso y Juncal.

Quienquiera leer la obra, aquí tiene el texto de la misma

Pero el teatro no terminó con esta representación. El martes 23, ya con las fiestas de San Bartolo, el grupo de vecinos de Congosta que había estado preparando su obra, se presentó bajo el nombre de “Balcón de Vidriales”. Alvaro Prieto, también participante en la obra ayoína, hacía doblete. Y Leonides, pasaba a estar detrás de las tablas, como director y apuntador del grupo.

Trajeron a escena un drama de los años 50, “La muralla”, escrita por Joaquín Calvo Sotelo y en la que se trataba de hacer un teatro de puente entre vencedores y vencidos de la Guerra Civil. El lleno, una vez más, fue total (había muchísimos coches aparcados en los alrededores del Coito) y el éxito, conseguido.

En este artículo de La Opinión, el impulsor del grupo y de la representación, Emilio del Prado, hostelero del Mesón El Pícaro, contaba como se había puesto en marcha la obra de teatro de Congosta.

Cartel

2011-09-13T00:55:00.001+02:00

¿Por qué me gustan más las cosas cuando están ya un poco decrépitas?

Cartel de la librería-droguería-papelería-kiosko de Santibáñez. Verano 2007

¡Y estanco! Verano 2011

La caída del Transformador

2011-09-11T09:15:00.001+02:00

El viejo transformador de la luz de Ayoó ya no está. La mañana del 28 de julio una excavadora acabó con él por orden de Unión Fenosa, tras el aviso del Ayuntamiento de que estaba en mal estado.

Cierto es que el tejado se caía, que debió dar un susto a alguna persona al desprenderse una teja o un pedazo de cemento, pero no por ello deja de apenarme que haya desaparecido. Se que no tenía valor arquitectónico ni tampoco se usaba ya pués hace tiempo se instaló una torreta al lado con un nuevo y más moderno aparato, pero el transformador era un símbolo, un testigo de la llegada del progreso al pueblo, una pieza del paisaje cotidiano de Ayoó y por ello me apena que haya desaparecido.

Aquí le dejo mi pequeño homenaje.

Y el nuevo paisaje, donde ya no está el antiguo transformador...

Artículos en Avantales: El transformador y Se hizo la luz

Primera foto, tuneada en Photofunia

El coche abandonado

2011-09-06T00:05:00.002+02:00

¿Qué hace este coche abandonado bajo los chopos de la Rosina? Por lo que me han contado, lleva meses en este lugar, tiempo, supongo, suficiente para que lo haya visto alguien del Ayuntamiento y que, por lo tanto, se proceda a ordenar a su dueño que lo retire, tal y como manda la ley. Según el Real Decreto 1383/2002: Constituyen determinaciones prioritarias del presente Real Decreto garantizar la recogida de los vehículos para su descontaminación en centros de tratamiento específicamente autorizados, la correcta gestión ambiental de los elementos y componentes extraídos del vehículo y el cumplimiento de los objetivos de reutilización, reciclado y valorización establecidos por la Directiva 2000/53/CE.
La figura central de este proceso de mejora ambiental es el usuario, al que se impone la obligación de entregar el vehículo al final de su vida útil —bien directamente o a través de una instalación de recepción— a un centro autorizado de tratamiento que realizará su descontaminación.

Cuando un automóvil ya no sirve, ya no da más de sí, ha de llevarse a los ahora pomposamente llamados Centros de Tratamiento, es decir, la chatarrería de toda la vida. Allí dan un certificado que sirve para dejar de pagar el Impuesto de Circulación y para dar de baja al vehículo. De no ser así el propietario podría tener una sanción administrativa por estacionamiento indebido (por dejar el coche en un mismo lugar más días de los permitidos) y el vehículo puede ser retirado por la grúa del Ayuntamiento (o, supongo, por una grúa contratada, en caso de que el Ayuntamiento no tenga este servicio). También puede el propietario ser sancionado por el Ayuntamiento, por Medio Ambiente por vertido peligroso regulado en un Real Decreto.

Pero es que además, en esa zona está prohibido, expresamente, depositar basuras... este cartel es de hace ya tres años y prohibe, expresamente tirar nada en esta zona.

No parece que sea tan difícil encontrar al dueño del vehículo (de hecho, yo sé quién es, me lo han dicho, seguro que mucha más gente lo sabe) y hay argumentos legales para obligarle a retirar el coche, que dejarlo bajo los árboles no es la forma de hacer las cosas, es peligroso y contaminante.

RealDecreto 1383/2002

Cómo dar de baja el coche, Revista Consumer

Tomate feo

2011-09-03T09:55:00.001+02:00

Me contaron este verano que en Tudela, en la ribera navarra, se celebraba un concurso de tomates feos. Y coincidió el comentario con un tomate que subió mi madre del huerto, un ejemplar que era grande y “difícil” con muchos hijos naciéndole del culo... sí, sí, tal cual, ved las fotos para comprobar si miento.

El tomate era jugoso, olía a tomate y seguramente estaba buenísimo, pero feo, lo era un rato. Y la coincidencia de mi tomate feo y del concurso de Tudela me llevó a buscar información.

El concurso celebraba este año su cuarta edición y se dedica a ensalzar un tomate de una variedad local, que cultiva la gente del pueblo en sus huertos y que, aunque poco agraciado, se considera muy rico. Por ello, el concurso reparte dos premios: uno para el tomate más feo y otro para el que los jueces consideran más sabroso. Este año se han presentado 69 frutos y seguro que el de nuestro huerto no hubiera quedado mal ni en una ni en otra categoría.

Entre las cosas que he leído sobre el concurso me quedo con las palabras de Mikel López Iturriaga, que en su blog “El Comidista” decía: “no hay alimento más espantoso que esos entes salidos de algún invernadero de Holanda o de Almería. No huelen a nada, no saben a nada y su interior es lo más parecido a un corcho húmedo que ha inventado el hombre”. Suscribo palabra por palabra, qué triste cuando vas a la frutería y todos los tomates son iguales, del mismo tamaño y faltos del mínimo aroma. Así que ¡¡vivan los feos!!... feos y sabrosos :)

Ejercicio de agudeza visual: ¿son estos tomates de supermercado?
Noooooooooo, son del huerto de casa y bien que se notan!!!!!

Concurso de tomates feos de Tudela:

Web Navarra Gastronomía

La noticia en el Diario de Navarra